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罗马古谚货币属于其占有者所有权不得未确定不幸事件只能落在被击中者头上举证之所在，败诉之所在。任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。古希腊公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——（古希腊）亚里士多德法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——（古希腊）柏拉图西方法谚法律不保护权利上的睡眠者没有救济就没有权利。警察是法庭的仆人。——英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）??中国古代刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——（中）《四库全书amp;#183;政法类amp;#183;法令之属按语》贝卡里亚为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。马克思法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。——马克思史尚宽公序良俗：公共秩序谓之国家社会之存在及其发展所必要的一般秩序；善良风俗谓为社会国家之存在及其发展所必要之一般道德。谢怀栻什么是民法精神或私法精神?承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分。国家通过法律去承认这一点，维护这一点，这就是私法的作用。从这一点出发，才有个人的人格权，特别是隐私权、自由权；才有个人的意思自治，才有个人在法律行为中的责任；才有个人在民事诉讼中的处分制度。王泽鉴民法典的制定乃基于法典化的理念，即将涉及民众生活的私法关系，在一定原则之下作通盘完整的规范。[1]王泽鉴：《民法总则》，中国政法大学出版社2001年版，第22页。霍姆斯“法律的生命不是逻辑，而是经验，是以经验去克服逻辑上的不可能”——Holmes，The Common Law，1981，转引自王泽鉴《民法总则》P498法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）（官）霍姆斯《普通法》“普通法之父”布莱克斯通没有任何东西像财产所有权那样如此普遍地唤起人类的想像力,并煽动起人类的激情;或者说,财产权是一个人能够在完全排斥任何他人权利的情况下,对世间的外部事物所主张并行使的那种专有的和独断的支配权。李永军私法精神的三大基石：民主政治、人文主义和市民社会徐国栋民法典收藏座右铭：胸怀祖国，放眼世界，天下智慧，皆为我用！耶林（Ramp;amp;#8226;VonJhering）amp;quot;罗马曾三次征服世界，第一次以军队，第二次以宗教，第三次以法律，唯有第三次是和平的，不流血的。amp;quot;为权利而斗争！耶林曾对过失或过错责任作出过这样的表述：“不是损害而是过错使侵害者负有赔偿义务。《罗马法的精神》：“外国法律制度的接受问题并不是一个‘国格’问题，而是一个单纯的适合使用和需要的问题……只有傻子才会因为金鸡纳树皮并不是在他自己的菜园里生长出来的为其理由而拒绝接受。（转引自潘汉典为Kamp;amp;#8226;茨威格特和Hamp;amp;#8226;克茨所著《比较法总论》所写的中译者序，贵州人民出版社1992年9月版，第4页。）梁彗星“一个毫无财产、一文不名的人，连生存都难以维持，能算是真正的人吗？”（《当前关于民法典编纂的三条思路》载《中外法学》2001年第1期）王利明“当生命、健康、自由都无法得到充分保护的时候，即使拥有万贯家财又有何用。所以，在民法中，人格尊严、人身价值和人格完整应该置于比财产权更重要的位置，它们是最高的法益”王利明《人格权制度在中国民法典中的地位》，载《法学研究》2003年第2期，第44页。王家福一个人若没有物权，他就很难有体面地生活、尊贵地生活，一个饥肠辘辘的人，没有财产的人，很难有真正的自由，真正的平等。民法是保障人权的法，或者是规定人权的法、实现人权的法，将此作为民法的奋斗目标和努力的方向杨立新“法律不是保护崇高，而是保护一般”任何法律执行起来都不是铁板钉钉，民事法律更是这样。义务是铁的，但是要看履行义务的能力转