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现代人的生存困境 ——以《砂女》为例 文学院2010级汉本四班 洪雪惠 102012010119 【摘要】：《砂女》是日本现代著名作家安部公房的代表作。这篇小说也是存在主义文学的经典之作。作者以极富有现实感而又充满怪诞气息的寓言手法反映了现代人所处的一种孤独的困境与现代人的生存困惑。 【关键字】：肉体、灵魂、荒诞、真实、绝望、希望 《砂女》这部作品出版于20世纪 60年代初，这一时期正是日本经济进入到一个高速发展，而现代社会的危机开始逐渐反映出来的一个时期。尽管人们满足了身体生存之物质需要，然而他们的精神却越来越空虚，很多人找不到自己人生位置和生存的意义，但是他们又无可奈何，于是习惯了这样或那样的日子，整个社会处在一种沉寂压抑的气氛，人与人之间相互冷漠、排他、疏离。安部公房能够以自己敏锐的洞察力和丰富细腻的心理体验感受到生存的困境，为了揭示人类生存困境，着力描绘或揭示人在阴暗、荒诞的周围世界中无以自拔、无能为力的处境，意在使人震醒。具体来说，就是通过极端境况揭示人们习以为常的日常生活，背后的“疏离感”，展示人存在的荒谬。 一．肉体与灵魂之间的挣扎 人对环境的需求有两个层面，一是为了满足身体生存的物质需求，一是为了填充精神之虚无的需求。肉体与灵魂之间的关系妙不可言，首先，灵魂是寄托在身体上的，灵魂为了满足身体的需要进行不断地思考；其次，身体上所受的磨难，比如贫穷会激发精神上的抗争，人们有所思考，有所追求，精神上自然也就不空虚，而身体需要一旦自由且满足，他们便觉得整天无所事事，精神百无聊赖。《砂女》中的主人公仁木的现代身份是一名教师，他符合纯粹意义上的“现代人”标准——拥有自己的户口、职业、交纳税金、持有医疗保险证。按理说，他在现代社会中较好地满足了自己身体生存的物质需要，他不愁吃，不愁穿，可是他的精神却没有随着物质上的满足而达到饱和的状态。仁木为了摆脱这种精神上的困境，来到了沙漠采集昆虫标本。无奈被当地的村人安排在一个沙坑下面的房间里，和一个年轻的寡妇生活在一起。此后，他就处在了村人们的严密的监视之下，失去了自由。囚禁肉体，限制人身自由的痛苦，引起了他精神上的折磨，换句话说，囚禁不仅是身体上的痛苦，更重要的是精神上的孤独和对于前途的恐惧。于是，仁木一直在思考逃出去的方法，然而都是徒劳无益，最后竟然答应村民们当众表演性行为的无理要求以获得身体上的自由，可见身体上的囚禁使仁木的精神状态接近疯狂，失去了作为一名人民教师理应具备的道德标准。仁木病态的心理转变告诉我们：身体的自由是很重要的，因为身体一旦遭受屈辱，心灵就不能恢复完整。后来仁木有机会逃出去，他却选择留了下来，因为他找到了自己生存的意义，即沙丘贮水装置，水对生活在沙漠的人们是可望而不可及的，他明白这个发现只有这里的村民们愿意听他讲，一旦回到现代社会，他又将重新面对精神无所寄托的生活状态。 对仁木而言，现代社会的生存环境能满足他的生存要求，却满足不了他的灵魂要求，而砂穴的生存环境不仅不能满足他的生存要求，还不能满足他的灵魂要求。无论是砂穴还是现代社会，都是被异化了的环境，仁木无论处于哪个环境都是一个“存在的零度”的人，但他没有被异化的环境所同化，而是始终处于反抗这种“异化”的立场，直到找到了自己的人生价值——研究沙丘贮水装置，那时候他才真正明白，回到原来的社会环境已没必要了。仁木的这种改造自己，获得身体和精神上的自由的做法在今天仍具有重大意义。正如刘小枫说的，“没有自由，完全被束缚在必然性中的人，只有通过改造自己，才能获得解放，获得自由，只有通过美得途径，恢复在现代社会丧失了的和谐的人性，才能获得解放，获得自由。换而言之，“美学作为人的哲学的殿军必须关心人的现实历史境遇，关心人的生存价值和意义，关心有限的生命的超越”。 ⑴ 二．寓荒诞于真实 《砂女》中最能体现荒诞与真实这一层面的内容便是它的寓言性。寓言性是所有存在主义文学共有的特征。《砂女》的发表，“使现代寓言得以最高升华”。 ⑵寓言，顾名思义，即作者另有寄托的故事。故事性和寄托性是寓言的两大因素。其中故事性表现的是荒诞的一面，寄托性则表现了真实的一面。仁木就跟《变形记》中的格里高尔一样，被一种无形的强大外部力量推进了故事框架里，成为故事的主人公。在进入砂穴的那一刹那，仁木不敢相信自己的遭遇，“实在是过于超出常规了，自己有正经的户口，有正当的职业，老老实实地缴纳税金，还持有医疗保险证，难道允许把这种正正经经的大人，当成老鼠、昆虫似的张网捕捉吗？简直不敢相信。恐怕有什么误解吧，肯定有误解”。 人的行为最显著的特征时人所表现出来的无限激情和强烈奋求的精神，仁木接受不了这一切，进行了一系列显著的反抗行为，无奈外部力量的强大消解了之前所做的一切努力，仁木只