I人民传统文化主流思想的演变.docVIP

群星学校高三历史一轮复习测试卷 ——中国传统文化主流思想的演变 编制：刘纪华 班级： 姓名： 一．选择题（共30题，每题2分） 1.读图，下列哪一思想家不是儒家的代表人物 （ ） A.董仲舒 　　　 　 B.程颐 C. 孟子 　 D. 庄子 2.假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里 （ ） A．长安、太学 B．洛阳、书院 C．南京、国子监 D．曲阜、孔庙 3.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，应该参阅 （ ） A．《论语》 B．《庄子》 C．《法经》 D．《道德经》 4.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 ( ) A．孟子　　 B．老子　 C．董仲舒　　 D．朱熹 5.战国末期儒家的代表人物——荀子，他主张学习的最高目标是把握 ( ) A．“仁”　　 B．“义”　 C．“礼”　　 D．“道” 6.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……为无为，则无不治”。这段话反映了老子 （ ) A．无为而治的政治主张 B．小国寡民的思想 C．唯物主义思想 D．朴素的辩证法思想 7.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是 （ ） A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家 8.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用董仲舒改造后的儒家 （ ） A．“己所不欲，勿施于人”的主张????? B．“民贵君轻”的思想 C．“性善论”的思想??????????????? D．“大一统”的思想 9.儒学教育官方化和制度化的标志是 （ ） A．孔子开创私人讲学之风 B．汉武帝创建太学 　C．隋朝科举制度的创立 D．明朝八股取士 10.关于科举制的文化影响，下列提法中不正确的是 （ ） A．儒学全面影响社会的政治和文化生活 B．促成了比较广泛、持久的读书风尚 C．提高了官僚队伍的文化素质 D．使中国古代从事科技研究的人才力量增强 11．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点： A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 12．西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说 13．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授 14．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是： A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 15．《大学》云：