I东巴文化传承与保护情况调研报告.docVIP

宝山乡吾木东巴文化传承与保护情况 调研报告 一、吾木东巴文化基本情况 东巴文化是纳西传统文化的集大成者，也是中华民族乃至世界文化的优秀代表，2003年荣列世界记忆遗产名录就是世界对它文化价值的公认，它的传承命运如何关系到纳西文化的整体发展情况。早在清朝末年吾木村就有办东巴学习班的历史。目前，东巴文化和各种传统习俗及仪式在村中仍然保持得比较完好。基于良好的文化基础和底蕴，为保护和传承好这些宝贵的文化遗产，2006年11月20日宝山乡吾木村委会被丽江市文化广电新闻出版局指定为东巴文化传承点并进行了吾木东巴传习院授牌仪式，恢复和发掘了一些传统民俗仪式和必要的传统文化活动点。 我乡吾木村委会是东巴文化传承和保护较为完整的村落，吾木东巴文化作为纳西文化重要的组成部分，它的传承命运如何关系到纳西文化的整体发展情况。历史上，吾木是宝山乡乃至老六区片的文化重地，同时有一批老东巴，为吾木东巴文化的发展与传承提供了肥沃的土壤。而吾木地处高寒贫困山区、交通不便、发展滞后，尤其是大部分民众仍处于解决温饱的状况等因素的制约，东巴文化的保护和传承也面临着一些新的问题。 二、吾木东巴文化保护传承现状 近年来，东巴文化的保护传承工作得到不断加强，文化作为社会发展的重要构成要素，其作用和价值不断显现。我乡历来较为重视东巴文化的保护传承工作，在乡九次党代会上，提出了“文化宝山”的发展思路，并力所能及地开展了一些卓有成效的保护传承工作。 一是恢复各种东巴仪式。①吾木一带的纳西族古时就以自然村为单位，正月初七至初九举行盛大的祭天仪式。②文化大革命后全都停止了祭天。③从2002年正月起恢复祭天仪式。④至今已恢复有10年，不仅把这套仪式很好地传承下来，而且也促进了东巴文化的保护。 二是在多方支持下，我们建立了东巴文化传习院，建立传习院会员制度，发展协会会员48人，传习院定期组织各种文化活动，开展东巴文字传授等，为东巴文化传承保护工作提供了有效载体和场所。 三是积极参加各种社团、民间文化等活动。在2011年4月10日的玉龙纳西族自治县成立50周年庆典上，东巴文化传习院认真组织，精心安排，积极参加了白沙分会场的民族文化展演，取得了观众的一致好评。 四是通过组织各种有利于民族文化传承保护的活动，尽力保护东巴文化的完整。每年传习院都按照习俗搞祭天、祭龙王、祭暑、祭祖等祭祀活动，每月初五定为该院会员学习东巴文化日，每周在本村完小教授学生东巴文化课，教授小学生东巴舞蹈，在节日活动期间进行表演，使东巴文化和濒危的民俗仪式等活动得以保持和传承，较好地保护和发掘了纳西民歌、东巴舞蹈、器乐及各种丰富的民俗活动及东巴礼仪。东巴经书、文字、字画、木牌画、神轴画、抄写经文、艺术编织、纸剪等东巴文化的精华也得到了很好的保存和传承。 三、东巴文化传承与保护中存在的问题和困难 近年来，东巴文化的传承和保护工作取得一定突破和进展，但是也存在一些亟待解决的困难和问题，主要表现在：一是东巴文化保护传承的正常经费十分紧缺，开展一些文化活动所需经费都是以“化缘”的方式解决，不仅使一些文化活动无法正常开展；而且在东巴文化传承人的培养上困难重重。二是由于没有从事东巴文化保护传承的专职人员，当前开展一些文化活动都是由一些东巴文化爱好者自发组织开展，对一些传统习俗难以系统地整理。三是一些东巴传承人大多处于高龄，年轻人多数在外打工，继承东巴传人的积极性不高，东巴文化保护传承面临失传，断代的困境。四是民间文化传人的基本生活保障还需要进一步提高。五是东巴造纸等技艺有待恢复。有史料记载，吾木的东巴早在几百年以前就掌握了造纸技术，他们自行造纸（东巴纸）、书写东巴文，并一代又一代流传下来他们的智慧，过去，当地的东巴经书非常丰富，种类也非常多，近年来由于受外来文化冲击的影响，部分东巴技艺有所流失。对这些技艺的恢复传承也是刻不容缓的工作。六是东巴文化传习院的制度章程还有待于进一步完善，民族文化的宣传力度和保护工作还不够。 四、在吾木东巴文化传承与保护中提出的几点意见和建议 鉴于在吾木东巴文化的传承和保护过程中存在的问题和困难，我们提出以下几点意见和建议： 1、由于缺乏相应的资金支持和专业的东巴文化传承人员，使现有的东巴文化传承者都为民间自发形成的东巴文化爱好者，对传习院开展活动有一定的局限。因此，我们建议由县财政每年安排保护传承专项经费或列入财政预算，建立合理的经费投入机制，确保吾木东巴文化的各项活动正常开展。 2、设立专业人员来从事吾木东巴文化的传承和保护活动，主要负责东巴文化的全面、系统的搜集、整理，组织开展文化活动。健全传习院的规章制度，建立健全吾木东巴文化传习院的工作宗旨和方向，完善传习院的制度章程。组建一支既掌握民族文化又具有新的文化传承理念的传承队伍，保证传习院在社区文化承传和保护工作方面取得实效，把重点放在培养社区