I关于中国武术进入奥运会的可行性及建议 I2).docVIP

关于中国武术进入奥运会的可行性及建议 王德刚 摘要 武术能否成为奥运会项目，以何种形式进入奥运赛项，对我国在国际奥林匹克中的地位、奥运成绩、以及现代武术事业的发展都有直接影响。本文试图通过对武术、奥林匹克、中西文化差异等几方面进行研究，找出相互间差异和共同点，提出中国武术进入奥运会成为比赛项目的可行性及相关建议。 关键词 武术 奥林匹克 奥运会 国际化趋势 准奥运武术项目 0前言 武术，以它独特的运动形式和丰富的文化内涵，伴随着我国五千年文明史的发展而发展。从古代的生产劳动到血肉横飞的战场，从大众的娱乐健身到舞台戏剧，到处都能找到武术的身影。几经沉浮的武术经受住时间的考验，发展到今天已经是以套路、散手为主要运动形式，注重内外兼修,讲究攻防兼备,寓防身健体、修身养性为一体的民族传统的体育项目。它正受到各国人民的青睐，越来越多的人都参与到这一活动中来，共同享受这一古老东方文化的成果。武术正走出国门，面向世界。这有利于与国际体育进行交流。武术的发展已不仅仅是自身的需要，更是我国实现体育战略目标的需要。当今规模空前的奥林匹克运动会，就是直接体现各国体育实力和综合国力的国际大舞台。中国体育经过几十年的发展有了长足的进步，在亚洲是体育霸主，在奥运金牌榜上由第二集团的领头羊越升为第一集团，在国际奥委会高级领导中也出现了中国人的身影。但这一切对于若大的中国来说仍是不相称的，所以武术进入奥运会，不仅为多拿几块金牌，更主要的是提高我国在国际体坛的地位，也是武术国际化发展趋势的需要。由此，我们有必要为武术进入奥运会献计献策，让我们用集体的智慧寻找武术适应现代发展需要的途径。 1研究方法与结果分析 本文主要采用文献资料法。通过查阅参考文献，对问题进行分析研究。 1.1武术与奥林匹克运动之比较 第四届世界武术锦标赛套路设金牌14枚，散手11枚。按奥运项目来分属于夏季大项目。《奥林匹克宪章》第五章中规定：国际奥委会制定奥林匹克运动会比赛项目，只 有奥林匹克运动项目才被列入。 奥林匹克运动大项目要列入奥林匹克运动会比赛项目，必须符合以下标准： 只有在至少75个国家和4大洲的男子中以及至少在40个国家和4大洲的女子中广泛开展的运动项目，才可列入奥林匹克夏季运动会比赛项目； 运动大项目列入奥林匹克运动会比赛项目，至少在有关的奥林匹克运动会召开前7年确定，确定后不允许任何变动。 国际武术联合会目前会员国已经超过75个，而且分布在5大洲。尽管如此，国际奥委会一些上层领导对武术反应冷淡，给武术进入奥运带来不小的困难。让我们通过武术与奥林匹克比较找一下原因。 奥林匹克是西方文化产物，其项目以西方体育项目为主。运动员通过超人的力量取得成绩，而成绩是以科学量化的标准来检验，并有相应的物理量化仪器和明文规定。而武术更多以见性和悟性去评价比赛成绩。在国际比赛里，外国选手与中国选手的成绩有差距。原因并非失误和技术水平，而是在动作里的“武术意识”韵味的表现拉开的距离。中国选手因受中国文化传统的影响，动作“武术意识”较明显。所谓的文化传统，就是受特定文化类型中价值系统的影响，经过长期历史沉积而逐渐形成的，为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯。武术理论较多受中国哲学影响，武术制敌防身法较多受中国兵学影响，武术健身法较多受中医和养生术的影响。由此可见，武术受中国传统文化的影响。我认为东西方文化的差异，成为武术进入奥运会的困难之一。 1.2武术的发展和文化背景 中国原始社会生产力低下，人们为了生存，用拳打、脚踢、躲闪或用武器劈、砍、刺等动作与自然搏斗。到了后期出现部落战争需要，人们不断从中总结，把比较成功的动作以固定形势演练，使格斗术有了质的提高，武术开始萌芽。到了奴隶社会，人们对自然界的认识进一步提高，哲学空前发展。武术当时受影响最深，最有影响的是儒，道两家学派，儒家首当其冲。儒家的“在家为孝，入国为忠”，强调这一标准的秩序规范，但在现实社会中必须以武力去维护。“有文事者，必有武备”，“不教民战，是为弃之”，“善人教民七年，学可以即戎矣”。于是各国无不武备，民间普遍习武。孔子所说的武是兵事中的技击技巧，属形体动态性的“外功”。儒家又强调：“天行健，君子以自强不息”，即天体运行，健动不止，生生不息，人的活动就是效天，故刚健有为，自强不息。动作讲究形态变动，筋肉发达，动作敏捷力量迅猛得以战胜敌手。“道家”主张崇拜宇宙本体自然规律，万事要“依乎天理”，“顺通”（自然规律）而回归自然。搬进武术里讲究内部脏器的协调，保髓养气追求内力的充沛持久（内功），有明显的养生作用。当时的五行说，八卦说，为以后的武术提供了哲学基础，后来的形意拳，八卦 拳就附会了这两学说。“儒动”“道静”相互交聚渗透，使武术有了形体和神气相济的萌芽，汉代刘文安