西方法律思想简史——中世纪早期.docVIP

三、中世纪早期（至1100年） 　　中世纪是一个不那么严密的表述。在特定的语境中，比如，我们说“中世纪骑士精神”或“中世纪大教堂”时，我们指的是跨越300-400年的一个时段。但是，更为宽泛意涵上的中世纪时期是指从西罗马帝国结束到以文艺复兴、地理大发现和宗教改革为标志的现代欧洲兴起这样的一个时间间隔，大约有1000年。如果我们试图描述如此宽泛的时段中的法律思想史，把这一千年分为三个时代是比较方便的做法。它们并不必然对应独立的时代，具有历史学家视为重要的显著文化和政治特征；事实上，历史学家拒斥“划时代”的做法，历史在他们眼中是无缝的连续体。然而，在这样的一本书中，把历史切分为可把握的时代是呈现我们的材料的唯一简便、合理的方式。 　　那么，中世纪的第一“时期”必定是从罗马帝国晚期算起，跨越习惯上被称为“黑暗时代”的时期，直到十字军第一次东征、西正教和东正教正式分裂、教皇和德意志皇帝的争论、英国及后来爱尔兰的诺曼征服：把这些事件都圈进去，大约就到了1100年。 　　罗马帝国晚期及其后 　　1、帝国的分裂 　　公元4-5世纪，晚期罗马历史中的三个事件应被视为重大事件（“cardinal”（重大）在拉丁语中意为“枢纽”）：它们是历史大门转动处的枢纽，历史在此关闭了以地中海为中心、异教的希腊-罗马世界，开启了日益以阿尔卑斯山以北为重心的西方基督教世界。这三个历史事件是，罗马正式分裂为东西两部分；大约与此同时发生的罗马帝国接受基督教为官方宗教的事件；日耳曼人对西罗马帝国的破坏与征服。 　　罗马帝国两分的最初意图是创设一种政府形式，在纷争中恢复贯穿公元3世纪的秩序。公元2世纪的罗马，相继出现了一系列强有力的开明皇帝，其中最为著名的是哲学家奥勒利乌斯。但纵然有这些好皇帝，罗马制度长期存在的病症还是遗留了下来：首先，缺乏保障和平而有序的继承的制度，对雇佣军的依赖与日俱增；其结果是，皇帝之死诱惑着觊觎王位者向军队作出利益许诺，谋求他们支持叛变。公元3世纪，帝国在不曾止息的争夺空缺王位（通常是暗杀造成的）的内战中消耗了自己。帝国经济萧条，管理混乱（尤其是西部），这导致一度在数代内战中重建了和平的戴克里先皇帝（284-305年）设计了两位皇帝（Augusti）并立的制度，他们分别统治东西罗马，两位皇帝都有一位辅佐者（Caesar），作为他们的继承人。事实上，在戴克里先还活着的时候，这种设有四位统治者的制度就没能维持下去；但是，把庞大帝国按地理界限分割军事和统治责任的思想的确得以延续，并在戴克里先的继任者君士坦丁（306-337年）在位期间得以实现。君士坦丁在实践这一思想的时候，赋予它的最显著特征可能是，在东部的军事要塞博斯普鲁斯海峡峡口，建立东罗马帝国的新首都；它是一个叫做拜占庭的不起眼的城市，是当年的古希腊殖民者建立的，君士坦丁皇帝扩建了这座城市，并依自己的名字将它命名为君士坦丁堡。这座城市在中世纪的地位至为重要（从文化的角度来说，它具有中心地位；以国家和社会的视角来看，它是东罗马的首都。而人们常常按它更古老的名字把它称为拜占庭。） 　　戴克里先和君士坦丁都本无意将帝国分裂为两部分；两位统治者都把自己视为从苏格兰到幼发拉底的整个罗马版图的君主。然而，经济和文化这两个重要因素在罗马帝国两分中起了作用，并将这一分裂制度化了，对抗和冲突而非合作成为两个帝国关系的常态；分裂之后不久，西罗马帝国就灭亡了。首先，在公元200年左右开始的内战中，东罗马帝国的损失不若西罗马帝国严重；后者的没落甚至到了这样的地步，取代实物交易的以通用金属货币为媒介的交易逐渐消失，贸易方式又回到了先前的实物交易；这一现象的外部原因是，日耳曼人随时可能入侵西罗马的边境，而抵抗敌军又要承受沉重的财政负担。其次，西罗马帝国的放权促成了足以对抗中央权威的地方权力的兴起，而东罗马帝国更好地维持了贵族和教会对帝国的服从。第三，也许比前两个因素更为重要的是，东罗马帝国所延续的文化基本上是希腊世界的；其中心是一度属于亚历山大大帝治下的希腊语地区。东罗马帝国从西罗马分离出来以后，以君士坦丁堡为基础的希腊特质得以昭然地传递；在西罗马覆灭之后，它成了唯一的“罗马帝国”，但是其疆域之中使用的语言是希腊语，它其后的统治者往往被称为希腊皇帝。对罗马共和国及其质朴特质的怀旧情感日趋消逝，而自由的希腊久已为人遗忘，随着拜占庭与东方的接触，以古拜占庭为中心的东罗马帝国的氛围越来越东方化；它对东方的心醉神迷导致了以唯唯诺诺的服从为标志的专制君主制的产生，以及对统治者个人的崇拜，——这种崇拜在古典的希腊、罗马时代是为人们所拒斥的。然而，在西罗马帝国覆灭之后，东罗马帝国尽管日益衰微，但仍然继续存在了一千年，直到1453年，土耳其人攻陷了君士坦丁堡，此时恰距美洲发现还有一代的时间。 　　东罗马