l江苏省连云港外国语学校2012届高三生活与哲学考点分析.docVIP

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l江苏省连云港外国语学校2012届高三生活与哲学考点分析

第二部分:生活与哲学(共48个) 一、哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观与方法论的统一 1哲学与一般世界观的区别: (1)含义不同:世界观是人们对对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。 (2)特点不同:世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依一定的自然知识、社会知识和思维知识,把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。 2哲学与一般世界观的联系: (1)哲学是系统化理论化的世界观。 (2)哲学以世界观为内容,世界观以哲学最高表现。 3哲学是世界观与方法论的统一 (1)世界观和方法观是同一问题的两个方面。人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观,用这种观点作指导去认识世界和改造世界,就成了方法论。 (2)世界观决定方法论,方法论体现世界观,哲学是世界观和方法论的统一。 二、哲学与具体科学的关系 1哲学与具体科学的区别: (1)研究对象不同:哲学研究的是整个世界,而具体科学研究的是世界的某一领域。 (2)揭示的规律不同:哲学揭示的是最一般的本质和最普遍的规律。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的特殊规律。 (3)哲学为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导,而具体科学只为人们提供具体方法的指导。 2哲学与具体科学的联系: (1)具体科学是哲学的基础,哲学是对具体科学知识的概括和总结。因此,具体科学的进步推动哲学的发展。 (2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。只有坚持正确的世界观和方法论,科学家才不至于在研究活动中迷失方向。 三、哲学的基本问题及其两方面的内容 1哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,简单地说就是意识和物质的关系问题。 2哲学的基本问题包括两方面的内容: (1)思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。(2)思维与存在有无同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答,是划分可知论与不可知论的标准。 2.思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题,是因为: (1)它是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题;(2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题;(3)它贯穿于哲学发展的始终,决定着哲学的基本性质和方向,决定对哲学其他问题的回答。 四、唯物主义的基本观点及其三种基本形态 一、唯物主义的基本观点: 物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识 二、唯物主义的三种基本形态: 1古代朴素唯物主义: (1)把哲学的物质概念等同于物质的具体形态。如认为世界是水、气等 (2)尽管在世界的本原问题认识上是正确的,但没有科学依据。 2近代形而上学唯物主义: (1)把哲学的物质概念等同于自然科学中的物质概念,把世界的本原看成是原子。 (2)具有机械性、形而上学性,即缺乏辩证法思想 (3)在自然观上是唯物的,但在历史观上却是唯心主义 3辩证唯物主义和历史唯物主义(科学性、作用) (1)是科学哲学——因为它正确地提示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益。 (2)具有巨大作用——是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 五、唯心主义的基本观点及其两种基本形态 一、唯心主义的基本观点:意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。 二、唯心主义两种基本形态: 1主观唯心主义—— 含义——把人的主观精神夸大为唯一的存在和第一性的东西,认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。例:“我思故我在”“存在即被感知”“物是观念的集合”“心外无物”“人有多大胆、地有多高产”“不怕做不到、就怕想不到” 2客观唯心主义—— 含义——把客观精神(绝对精神)看作是世界的主宰,认为现实世界只是绝对精神的表现。 例举——宗教、封建迷信等(在世界观上都是客观唯心主义,但两者不完全一样有很大差别) 六、马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础、理论来源 (1)阶级基础:无产阶级的产生和发展(也可表达为:资本主义经济的迅速发展——因为它的发展,造成了工人阶级队伍的壮大的不断集中,它的发展激化了资本主义社会的阶级矛盾,导致工人运动的发展) (2)自然科学基础:19世纪自然科学的发展,特别是三大发现即细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。 (3)直接理论来源:德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 七、马克思主义哲学的基本特征 (1)第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观,坚持从实际出发认识世界,克服了唯物主义和辩证法的分离。 (2)第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一,

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