中国旅游文化考试点..docVIP

名词解释 旅游文化：旅游文化是人类过去和现在创造的与旅游有关的物质财富与精神财富的总和，是架构于旅游主体、旅游客体和旅游媒介三要素的关系之上，伴随旅游活动这一独特的社会现象而产生的一种新的文化形态。 山水文化：山水具有一定的文化积淀，是指自然山水所在区域积存了具有一定影响的文化遗存。这包括有形的、可触摸的、占据一定空间的物质文化遗存，还包括无形的历史悠久、影响深远的精神文化遗存。 石像生：是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。 是皇权仪卫的缩影。石像生的作用，主要是显示墓主的身份等级地位，也有驱邪、镇墓的含义。 园林：是人们模拟自然环境，利用树木花草、假山奇石和各种建筑物，按一定的艺术构思而建成的人工生态环境，是融建筑、雕塑、绘画、文学、书法、金石等艺术于一体的综合艺术品。【园林与山水画、烹饪、京剧一起被称为中国文化四绝】 京剧：京剧是综合性的表演艺术，它集“唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）”为一体，通过程式的表演手段，叙述故事，刻画人物。 武术文化：武术是中华民族的一项宝贵文化遗产。它是以中国传统文化为理论基础，以踢、打、摔、拿、击、刺、劈、砍、扎等攻防格斗动作为素材，按照攻防进退、动静疾徐、刚柔虚实、内外合一等规律编排成各种练习动作的一种体育项目，具有功法运动、套路运动、搏斗运动三种形式。 选择、填空 从文化构成的分层看，“文化”包含三个层次：最表层的物质文化、中层的制度文化和行为文化、深层的精神文化。 按照文化的结构划分的研究内容，将旅游文化划分为三部分：旅游物质文化，旅游制度、行为文化，旅游精神文化。 旅游文化的特征：综合性、地域性、传承性、民族性、异质性。 五岳：东岳泰山（山东）、西岳华山（陕西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。 四渎：长江（南渎）、黄河（西渎）、淮河（东渎）、济水（北渎）。 五镇：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。 中国古代建筑的结构体系：中国古代木构架有抬梁式、穿斗式、井干式三种结构形式。 中国古代建筑的基本特征：（一）、“三段式”的外观特征 中国古典建筑由屋顶、屋身、台基三部分组成，称为“三段式”。（二）、庭院式的布局特点 中国古代建筑以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。建筑群体一般都有显著的中轴线，在中轴线上布置主要建筑物，两侧的次要建筑多对称分布。体现了整齐而又灵活的布局方式。（三）、丰富的装饰 斗拱，体现出力学美和层次结构美。 雕塑装饰，有砖雕、石雕、金银铜铁等饰物。（四）、绚丽的色彩 和玺彩画（龙或凤组成，补以花卉，画面沥粉贴金，金碧辉煌）、旋子彩画（简化形式的涡卷瓣旋花，有的也画龙凤，有的还贴金粉）、苏式彩画（山水，人物故事，花鸟虫鱼）。（五）、注重建筑跟周围自然环境的协调 中国古代建筑的群体布局特征：“四合院”式、“廊院”式。 中国宫殿建筑的布局特点：中轴对称、左祖右社、前朝后寝、三朝五门。 陵墓的形制：方上，以山为陵，宝城宝顶。 陵园建筑大致分为三部分：祭祀建筑区，神道，护陵监。 墓室结构：木椁墓室，砖筑墓室，石筑墓室。 坛：坛是皇帝的专利，根据祭祀的对象分为：天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛等。 皇帝亲自去天坛祭天，祭天在南郊，时间是冬至日；土地是国家的根本，皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊，时间是夏至日；万物生长靠太阳，还须到日坛祭日，在东郊；月亮是夜明之神，祭月在西郊。 庙：由于使用者和崇拜对象的不同，主要分为一下三类：第一类是祭祀祖宗的庙，第二类是祭奉圣贤的庙，第三类是祭祀山川、神灵的庙。 佛教四谛说：苦谛，集谛，灭谛，道谛。 佛教的八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。 三身佛：中尊为法身佛毗卢遮那，左尊为报身佛卢舍那，右尊为应身佛释迦牟尼。 三世佛：横三世佛：娑婆世界的教主释迦牟尼佛、东方净琉璃世界的教主药师佛、西方极乐世界的教主阿弥陀佛。 竖三世佛：正中为现在世佛释迦牟尼佛，左侧为过去世佛燃灯佛，右侧为未来世佛弥勒佛。 佛教寺院纵轴上的主体建筑依次是山门殿（外有两个大金刚力士像，即哼哈二将）、天王殿（供奉大肚弥勒佛）、大雄宝殿（供奉佛祖释迦牟尼）、藏经楼（珍藏佛经典籍的场所）。 道教的节日：三清节，三元节，玉皇大帝圣诞和王母娘娘圣诞。 佛教的节日：浴佛节，盂兰盆节，成道节，涅槃节。 伊斯兰教的节日：开斋节，宰牲节，圣纪节。 道教宫观多为土木结构，沿着南北中轴线坐落的主要建筑有：山门（供奉青龙神和白虎神）、灵官殿（供奉的是王灵官）、三清殿（供奉的是道教至高无上的三位尊神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、玉皇殿（供奉的是玉皇大帝）、三官殿（供奉的是天官、地官、水官）。 酒令：雅令