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第九节 托尔斯泰 列夫·托尔斯泰（Lev Tolstoy， 1828-1910）19世纪俄国最著名的大作家，他代表了19世纪俄国文学发展的顶峰，是俄罗斯古典文学的终结。 一、生平（终生反思、忏悔的托尔斯泰） 1828年9月9日，出生于贵族家庭。 1844年，喀山大学东方语文系，次年转入法学系 1847年退学，从事农奴生活改革，失败 1851-1854，高加索服兵役，为《战争与和平》打下基础。 19世纪50年代的农奴制危机和社会动荡促使托尔斯泰去探索解决贵族与农民矛盾的途径。 自传体小说三部曲（1852-1857）（三部曲通过贵族青年古林卡性格的形成过程，揭露了贵族生活生活方式对人的影响，同时又宣扬用道德上的“自我修养”来克服外界影响。细腻地描写出人物性格发展的各个阶段，表现出作者深刻的心理分析才能。） 《一个地主的早晨》 1857，出国旅行，访问法、德、意、瑞士，写作《琉森》，批判资本主义 上述早期创作，反映作者站在自由派贵族立场上对贵族命运的思考和解决社会矛盾的探索。他把解决社会矛盾的希望寄托在贵族地主身上。 1860-1861，再度出国 1861年的农奴制“改革”给农民带来的是地主和资产阶级的双重压迫。力求解决国家和人们的问题，从历史和道德的研究中找到解决问题的答案。 《战争与和平》1863-1869歌颂人民，美化庄园贵族，谴责宫廷显贵和上流社会。 19世纪70年代俄国社会急剧变化。“一切都翻了个身，一切都刚刚开始”。 《安娜 卡列尼娜》（1873-1877）反映了俄国社会生活变动，同时也暴露了托尔斯泰世界观的矛盾。 资本主义对俄国“旧基础”急剧破坏，80年代初俄国连年的大灾荒使阶级矛盾和农日益激烈。托尔斯泰加强了底层的深入，加深了他对官方教会的人生，使他世界观发生激变。由原来的调和矛盾转向宗法制农民的立场，形成了“不以暴力抗恶”和“道德上的自我修养”为核心内容的“救世新术”，即“托尔斯泰主义”。 《复活》 1910年，82岁的托尔斯泰为摆脱贵族生活出走，11月7日逝世。 忏悔贵族生活 托尔斯泰是个内心生活十分复杂的作家，一生都在不断地分析自己，批判自己和改变自己，处在终身忏悔之中。 托氏出身贵族，一岁多死了母亲，九岁死了父亲，在姑妈抚育下长大，形成多疑、热情、易冲动而又自由发展的性格。 他有一颗不安宁的灵魂，总是在苦苦寻求着什么。在喀山大学读书时，受尤施柯娃姑妈的影响，迷恋上了上流社会的生活，一心想做体面人。他经常参加各种舞会和晚会，学习成绩不太好。这引起了他对生活的严肃思考，他从尤施柯娃姑妈家搬了出来，另租房间单独过活，他闭门思过，决心改掉自己身上的贵公子习气，过廉洁的生活。 生活放纵 直到20岁，他还没有确定自己的生活道路，又被上流社会的放荡生活吸引进去，经常去莫斯科玩乐赌博。他在日记中写：“我生活得完全像头畜牲，虽然并不完全放荡，但自己的工作全抛弃了，精神极度沮丧。”他悔恨自己的放荡生活，向往道德上的纯洁。这时期对他影响最大的作家作品有《马太福音》中的《登山训众》和卢梭的《忏悔录》。 军队生活 为了改变自己的生活方式，他到高加索参加了军队。军务之余，他开始了小说创作，并获得了成功。托氏对自己从军也进行了反省。他在1853年的日记中写道：“搞了一次浑帐检阅。所有的人都在狂饮，特别是哥哥……战争是一种不正义和愚蠢的事，那些正在打仗的人力图压下自己良心的呼声。我正在做的事好吗？”他在克里米亚战争失败后离开了军队。 思想激变 托氏长期思考人生的意义，表现出对宗教和道德问题的关心，他不断考虑自己的贵族生活是否有罪的问题，从而产生了忏悔的情绪。从70到80年代，他的思想发生了一场“激变”，要同贵族地主生活决裂。他认为最重要的问题是“拯救灵魂”，反省自己的罪恶。他经常参观监狱，到法庭去听审讯，去新兵收容站，访问贫穷人民等。他做这些事简直成了一种癖好，社会上很多人，包括他的妻子儿女都不理解他。人们都说“托尔斯泰快要疯了，可能已经完全疯了。” 平民化生活 托尔斯泰写作了《忏悔录》，其中谈道：“我否定了我们这个圈子的生活，我认清了，这并不是生活，这不过是类似生活而已……为了理解生活，我应当去理解的……不是我们这般寄生虫的生活，而是这些创造生活的、平常的劳动人民的生活，以及他们赋予生活的意义。” 他过起了自食其力的平民化生活，他戒掉了烟酒，开始吃素食，放弃了自己喜爱的打猎，他尽量干体力活，不要仆人侍侯，自己生炉子、劈柴、收拾屋子，去井边汲水，还学干木匠活和鞋匠活。 直到晚年，托尔斯泰还下地干活，著名画家列宾特地为他作画：《托尔斯泰在耕田》。直到今天，托氏故居还陈列着他做木工活用的锯子，干农活用的镰刀。 他不仅自己过平民化生活，也为家里人订下了改变生活方式的计划：“生活、食物、衣着——所有这些