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第六章 元代诗文 一、分期及代表作家 前期：耶律楚材、刘因、赵孟頫 中期：元诗四大家（虞集、杨载、范梈、揭傒斯） 后期：杨维桢、萨都剌 耶律楚材 契丹族，辽宗室之后，曾仕金、归元后曾随成吉思汗西征。 作诗宗苏而不抑黄，追求清新雄奇、潇洒飘逸、波澜壮阔的气势。 刘因 （1249—1293），字梦吉，号静修，河北容城人。有《静修集》三十卷。诗、文、词均为时人推重。入元后，仕为赞善大夫，后称病辞归。元世祖称为“不召之臣”。其手订诗集五卷，“尽取他作焚之”。死后，由其门人故友合成三十卷。至正年间，元顺帝令官府刊行。 刘因虽不是南宋人，但一生对宋王朝系念不忘，其诗在元初文人中反映遗民思想较多。这是一种可贵的维护民族传统文化的思想感情，也是其最为人称道之处。其诗在艺术风格上受元好问影响较深。 元诗四大家 元中期的诗歌以“元诗四大家”为代表。所谓的“元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四位诗人，他们都是当时的馆阁文臣，翰林院大学士，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。其诗歌创作在题材上大致相同，艺术上也比较接近，大抵雄浑流丽，多模仿前人而少创新，典型地体现出当时流行的文学观念和风尚，所以备受时人称誉。 虞集为什么被推为“元诗四大家”之首？ 盛世文风 盛世文风指元代中期的一种盛行的文风，要求平中寓奇、奇中寓平。元诗四大家是盛世文风的代表。 杨维桢 杨维桢在当时文名很高，“吴越诸生多归之”。杨氏之诗，多以史事与神话为题，与现实生活有一定距离。其诗的风格，以卢仝 、李贺为归，在章法、语言、格调上标新立异，奇诡怪诞，“奇奇怪怪溢为牛鬼蛇神者”。宋元以来，仿效李贺诗的风气从未绝迹，而学李贺最有声名便是杨维桢。其诗号“铁崖体”，学者竟效之。杨氏之诗，后人评价不一，誉之者称其“诗文奇逸凌跨一时。诗歌、乐府出于入卢 、李贺之间，横绝一世，震荡凌厉，将逼盛唐”。（宋廉语）毁之者则诋为“文妖”。 铁崖体 元末诗人杨维桢的诗歌创作，为求打破古典主义的诗学规范，走出元代中期模拟盛唐、圆熟平缓、缺少个性的模式，追求构思的奇特，意象的奇崛，造语藻绘而狠重，在诗的整体审美效应上具有陌生化的特征与力度美。因杨维桢号铁崖，他的这种诗风被后人称为 “铁崖体”。 其他知识点 萨都剌——元代成就最高的少数民族诗人。 元代文章的“儒林四杰”：虞集、揭傒斯、黄溍、柳贯。 * 2、赵孟頫（1254—1322）：字子昂，号雪松道人，湖州（今浙江吴兴）人。宋宗室子弟，宋太祖第十一世孙，宋秦王赵德芳之后。 赵子昂诗文书画均名重一时，又工篆刻，才艺卓绝。其书法渊源晋唐，圆转流美，骨力秀劲而又富于变化，后世称为“赵体”。与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家” 作为诗人，其诗重在表现自己变节仕元的悔恨和对故宋山河的怀念。沉痛而又凄婉，真实地表现在出末路王孙 苦无助的复杂心态。 *