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训诂学 一、解释10个训诂术语（20）。 1、貌：一般用于形容词或动词后，表示性质或状态，相当于现代汉语中的“……的样子”。 例：《论语˙阳货》：“夫子莞尔而笑。”何晏注：莞尔，小笑貌。 谓：用于释义，多用于以具体释抽象，以一般释特殊。 例：《离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸注：美人，谓怀王。 读如，读若：注音，可作音韵学研究资料。 例：《礼记˙中庸》：“壶戎衣而有天下。”郑笺：衣读如殷。 读曰，读为：破假借字。 例：《尚书˙尧典》：“黎民于变时庸。”伪孔传：时读曰是。 浑言，析言：用于辨析同义词（两者同时出现）。 例：《说文˙疒部》：“病，疾加也。”“疾，病也。”段注：析言之则病为疾加，浑言之 则疾亦病也。 曰，为，谓之：释义，辨析同义词（近义词）。 例：《论语˙学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎。”郑注：同门曰朋，同志曰友。 之言，之为言：释义，声训。 例：《尔雅˙释训》：“鬼，之言归也。” 8、某，某也：释义。 例：《诗˙秦风˙蒹葭》：“蒹葭凄凄，白露未晞。”毛传：晞，干也。 反训：古汉语中特殊的字义训诂现象。一个有相反的两义，叫反训，又叫美恶不嫌同名。 例：治：在天下大治中，义为“太平”；郭璞：《尔雅》传：以徂为存，犹以乱为治。 中“治”则为“乱”。 互文见义：指上下相句或同一句中上下两部分参互见义，互相补充。 例：“秦时明月汉时关”。 二、介绍古代的5部训诂学专著（20）。 1、《尔雅》《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”等19篇。这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，可以分成两大类。前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。 《方言》 全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，西汉扬雄著是中国（也是世界）第一部方言比较词汇集，共13卷，全书将汉字分为540个部首，共分析了九千多个汉字。总汇了从先秦到汉代两个时代的方言。它的内容体例包括：列举若干同义词，用一个常用词来解释；用“通语”（共同语）解释方言；编排体例虽不像象《尔雅》那样明确地标明门类，但也基本采用分类编次法。《方言》具有重要的的语言文化价值。首先，《方言》开创了描写方言学的科学方法。其编写体例是以意义为单位，一条一条收集方言资料的。每条先列出不同方言区对某一词语的不同说法，然后用一个比较常见的大家都能懂的雅言对它们进行解释，使书面语与口语形成鲜明的对比，构成雅言与方言共存的两个语言体系。其次，用共同语解释方语。再次，扬雄的《方言》注意从音理学的角度对汉语方言内部的语音变化进行分析。最后，《方言》反映的汉代方言区划 。总之，扬雄的《方言》，是汉语方言第一书，是西汉乃至更早的汉语口语活化石，是“悬诸日月，不刊之书”。《说文解字》 本书是中国第一部系统地字形和考究学源也是流传最广必。《说文解字》，简称《说文》许慎编著，是首部按部首编排。原书作于100年到121年，现已失落，传至今日的大多是版本，或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字来源，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”1163个，共10516字。《说文解字》总结的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是、训访不可缺少的桥梁。特别是》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 书中全国各地方言的介绍使其成为古方言一本参考书籍。保存了研究古代等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代习惯等等。由此可见，《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。 《释名》 《释名》我国东汉末年出现了一部专门探求事物名源的佳作，这就是《释名》。作者是刘熙，共8卷27篇。刘熙解释名源，采用的是声训的方式。所谓声训，就是用声音相同或相近的字来解释词义。但全书的名物语词都用声训来解释，则《释名》为第一书，是刘熙的独创。《释名》中的声训，从训释词和被训释词的关系来看，大致有几种情况，即： 　　或同音，或音近，或双声，或叠韵，《释名》在用一个字做声训之后，还接着说明用该字释义的理由。这样也就从音义的结合上说明了一个名称的来由。该书具有较高的价值，是“声训”方法的集大成之作，同时它保存了很多词语古义，记录很多名物、典制、风俗习惯，为汉语语源探寻提供了线索。《说文解字注》 《说文解字注》是清代知名学者段玉裁的代表性作品。校勘《说文》的不足之处，对《说文》本身进行了一些发凡起例，的不足于