廉政文化感悟启迪..docVIP

1该部分包括导语在内共19个版块内容。 2、某些版块在撰写时内容较多，在设计版块时，可以适当删减。 第四部分 感悟启迪 1、导语 良药苦口利于身，格言警句利于心廉政文化是指人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式以及社会评价的总和，是廉洁从政行为在文化和观念上的反映。它是廉政建设与文化建设相结合的产物，是社会主义先进文化的重要组成部分，也是党风廉政建设的重要载体和有效形式。廉政文化是“廉政”特殊性与“文化”普遍性的有机统一，是廉政内容与文化形式的完美结合。通过廉政文化建设，要告诉人们牢记党的宗旨，守住道德底线，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做到立党为公执政为民。在中国古代，廉政是伦理道德学的主要内容。传统的伦理道德学有仁、义、礼、忠、孝等诸多课目，其中“廉”这一道德修养极受褒扬。以孔子为代表的儒家“义利之辨”，强调修身齐家平天下，把礼义廉耻作为立国的四大纲要。在以廉政思想为内核的廉政文化发展过程中，我国历史上产生了大量的廉论，历朝历代，兴衰更替，更使明君贤臣志士仁人把官员廉政与社稷安危结合起来，探索和尝试了不少廉行，涌现了许多廉吏，产生了许多廉事、廉诗、廉文、廉对、廉谣、廉谚、廉戏、廉政格言警句等等，汇集成了内容丰富、形式多样的中国古代廉政文化。在新的历史时期，反腐倡廉是一项长期而紧迫的系统工程，廉政文化是反腐倡廉的重要内容。我们既要汲取古代廉政文化的精髓，又要在继承中发扬光大。加强廉政文化建设，着力点就是要提高党员干部的从政道德素质，促进党员干部廉洁自律。对党员干部自身来讲，崇高的理想给人以鼓舞，纯洁的道德给人以理智，规范的伦理给人以准绳，高尚的情操给人以鞭策，从而能更好地约束党员干部自觉做到谨慎用权，守住防线，廉洁从政。让廉政文化融入我们的工作和生活之中愿大家能有所认识，有所启迪，有所感悟。?“贫” “贪”一点清贫曾读过一则故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群苍蝇闻到香味飞过来，落在蜂蜜上大吃了起来，当它们吃饱喝足想要飞走时，却突然发现脚已被蜂蜜牢牢粘住，飞不起来了。苍蝇快要断气时后悔地说：“我们太傻了，为了一点蜜把生命断送了。”这则故事告诉我们，“有命斯有财，命之不存，要钱何干”，但偏偏有些人耗尽毕生的精力去追求金钱与名利，至死才幡然悔悟：纵有金山千万座，死去不带钱半文。????“清官”之“清贫”，就在于恪守了“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，就在于面对金钱毫不动心，做到不贪、不沾、不拿、不要，两袖清风，恪守清贫；而“贪官”之“贪”，就在于他们见钱眼开，见利忘义，不择手段地去巧取豪夺，将国家或他人的钱财占为己有。在我们当今的干部队伍中，有的终身保持气节风范，固守廉洁清贫；有的见财起意，贪心十足；有的则企图“鱼与熊掌兼得”；也有个别“清贫官”因耐不得清贫、抵不住诱惑，将“贫”字的一撇，改写成了“贪”字的一点，便由“贫官”跌入“贪官”的深渊而沦为人民的罪人。胡长清、成克杰、李真、王怀忠们的结局便是证明。他们虽然获得了一时的荣华富贵，但最终被历史唾弃，留下了一世的罪名。古往今来，安于清贫的为官者也不胜枚举，淡泊明志的孙谦，忠精粹德的司马光，清梅素竹的郑板桥，清廉刚直的狄仁杰，凛然正气的包拯，还有铁骨铮铮的海瑞，这些清正廉洁之士的高风亮节，虽历经岁月的磨洗，却依然清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。我们新时代的共产党人郑培民无私奉献、俯首为民；汪洋湖心系水利、情牵百姓；任长霞惩奸除恶、关爱民生；李元龙位卑节高、情系乡里……，他们在千万老百姓心中竖起了一座不朽的丰碑。?“金杯银杯不如老百姓口碑”，我们身边的霍瑾玲同志拒收礼金，袁堂贵局长以身作则，他们清正廉洁的平凡事迹赢得了群众良好的口碑。?正气如歌，廉洁如歌清贫????清贫是我们应该恪守的传统，但是随着社会的不断前进，生活水平的不断提高，这种恪守遇到了挑战。世界充满诱惑，欲望永无止境，衣着讲究品牌，住房要求豪华，交通工具需要高档…….，这当然归功于改革开放的好政策。但是，物质条件好了，艰苦奋斗的优良传统不能丢，自我清醒的精神境界不能迷，个人行为方式不能丧失原则。古人说得好：“人的一生如果总是忙于欲望的话，就会象牛和马一样，被人用绳子栓住，听人使唤，就会象鹰和狗一样，任由人用鞭子抽打。如果一心只想着清正廉明，淡泊明志的话，天地奈何不了我们，鬼神也不能奴役我们，更何况其他的人和事呢!”古希腊哲学家柏拉图也曾打过比方，人的欲望犹如烈马，必须有理性的骑手来驾驭。我们不能把金钱带进坟墓，但金钱却能把我们送进坟墓，不如让我们放弃那些劳碌纷争，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”人生不在乎目的地，在乎的是沿途的风景，享受快乐人生，那才是我们生命的真实目的，是任何金银珠宝都换不来的，所以，在面对诸多的诱惑时，一定要耐得住清贫，千万不能在“