八年级下册第四单元17课.端午的鸭蛋.docVIP

八年级下册第四单元17课《端午的鸭蛋》（学案） 文本导读 名师引领 【学习纪要】 《端午的鸭蛋》是八年级下册第四单元的一篇散文。这个单元是民俗单元，本单元所选的课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事、描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。 中国是文明古国，有着五千年的悠悠文化，民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分，是值得保存的重要文化遗产。同时，民俗又与我们的日常生活密切相连，学生较为熟悉，也易于了解。但现实中的中学生有很多人并不了解这些风俗的来龙去脉，并不知道自己民族的文化是多么博大精深。本篇课文，就是唤起学生对生活、对家乡、对自己民族的重新审视，要理解文章中流露出的对故乡的热爱和儿时生活的怀想；理解汪曾祺作品的语言特色并通过对传统民俗的了解，培养自己热爱家乡、热爱中华民族的情操。 【文体感悟】 作者简介 汪曾祺，1920年生，江苏高邮人，著名的小说家、散文家。肄业于西南联大中文系。解放前当过中学教员，历史博物馆职员，解放后长期担任编辑工作，后在一个京剧团任编剧，在此期间曾参与创作样板戏《沙家浜》的剧本。1940年发表第一篇作品，1947年曾出版过短篇小说集《邂逅集》，1963年出版《羊舍的夜晚》，文革后出版《汪曾祺小说选》、《晚饭花集》等。创作以散文、小说居多，八十年代之后，文学不再承载太多的政治功能，读者开始更注重作品的审美性，汪曾祺的作品开始受到人们的重视，八十年代中期，他的《受戒》、《大淖纪事》更被视为是“文化寻根文学”的一部分。 写作背景 关注民俗，可以了解民生和民间文化。作者汪曾祺在这篇散文中，用他特有的平淡而有味的语言，向我们展示了他的家乡江苏高邮地区的端午风俗，并且通过家乡特产——高邮咸蛋的精细介绍，表现了他对家乡的热爱之情和对童年生活的怀想。 【提纲挈领】 文章主旨 《端午的鸭蛋》这篇文章表达了作者对家乡的热爱，对美好生活的向往。对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。这是人类普遍的心理。儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。不管一个人走多远，它都将是引导一个人的方向。童年岁月中富含生活的情趣，日常生活中饱含人生的韵味。只有充分感受生活中的种种快乐、平淡以及诗意，才算真正体验到生活的滋味。汪曾祺从小小的鸭蛋里尝出生活的真味，我相信，我们也会从一片叶、一粒沙、一滴水中咂摸品味出生活的真趣，成长的快乐。 内容结构 ??? 第一部分(第l自然段)， 对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。 ??? 第二部分(第2～3自然段)，描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋。 第三部分(第4～6自然段)，写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。 文章结构分析：端午的鸭蛋 汪曾祺 端午的鸭蛋 端午的风俗 家乡的鸭蛋 端午的鸭蛋 （铺垫背景） （前两个部分的统一） 短句 口语 平淡而有味 大白话 雅俗共赏 语言 文言词句——雍容典雅 风格——闲适自由——妙笔 　　 　端午风俗，铺垫背景：自然引出，营造气氛 　 　　高邮鸭蛋，名声特点：双黄奇蛋，闻明遐迩　　　怀念童年，热爱故乡 　　 　吃玩鸭蛋，“鸭蛋络子” 写作特点 1．写作特点：? 本文是一篇散文，曾有人评价汪曾祺的散文颇有“胡同”味，这主要是指汪曾祺散文中所显示的一种综合的北京胡同的地方特色：它既表现在取材、构思和抒情习惯上的平民性，同时在语言上也具有北京胡同的京腔京调的韵味。再从深层次来看，这“胡同”味蕴含着汪曾祺对传统文化的理解和选择。 2.学习文章结构清晰的布局： 文章由描述家乡端午节的各种风俗入手，突出放黄烟子和吃“十二红”，由此引出高邮鸭蛋，接着详细介绍高邮鸭蛋的名气、色、香、味、吃法、传统等，然后写童年端午节的一个特别游戏风俗──结鸭蛋络子，最后写用鸭蛋装萤火虫的游戏以及由此引发的联想。整篇文章思路清晰，结构紧凑整齐。 3.各种表达方式巧妙结合： 本文在描述家乡端午节的风俗时，系百索子，“五色的丝线拧成小绳，系在手腕上”，既有记叙，也有描写。“丝线是掉色的”是说明，为下文作铺垫。“洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的”是描写。“做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上”，这些都是记叙、说明、描写相结合。“贴符”，写城隍庙的老道士是“我”寄名干爹，“每年端午节前就派小道士送符来”，这是记叙，使文章有一种悠远的故事性和令人回味的神思。“一尺来