非物质文化遗产普查工作情况汇报 .docVIP

非物质文化遗产普查工作情况汇报 XX年度非物质文化遗产普查工作情况汇报 　　**市民间文化遗产保护中心 　　XX年以来，我们**市根据上级文化部门的统一部署，从本市实际出发，对我市文化渊源深厚、地方特点独特、保存价值较高的“吕四渔民号子”、“十番锣鼓”、“评弹北调”等非物质文件遗产项目进行深层次的调查、挖掘，对相关文化遗产项目的起源、流传、发 　　展、现状以及这些项目所包含的种类、所具备的特点等进行比较系统的收集整理，在承救、还原、再现这些濒临消亡的文化遗产的工作中取得了一定的成效。 　　现对我市一年来的工作情况作如下简要汇报： 　　一是成立组织机构，制定普查计划。 　　XX年初，省和南通市文化部门对非物质文化遗产普查工作进行部署以后，我市立即进行了重点的研究部署，专门成立了以文化局黄局长为首的非物质文化遗产普查工作领导小组。将文化馆、越剧团、评弹团等一批理论扎实、功底深厚、年富力强、工作热情高涨的文化骨干集中起来，专门从事此项工作。为确保非物质文化遗产普查工作的功效和质量，我们还制订了详细的工作方案，落实了具体的分工，从而确保了普查工作有组织、有步骤、有分工、有协作，有效地保证了此项工作有条不紊地开展。 　　二是寻访传承人，找出有价值项目。 　　非物质文化项目的形成、发展与地方历史沿革、经济发展是密不可分的，它们之间有着千丝万缕的联系。为此，我们的普查工作中首先从分析地方的历史沿革和文化结构着手，并对成陆时间较早，历史相对久远的吕四、王鲍等地进行重点调查了解，先后10多次有重点走访了民间老艺人，在众多的民间文化遗产项目中，挑选出了流传相对广泛、历史相对久远、结构相对完整、地方特色相对鲜明、研究价值相对较高的“吕四渔民号子”、“十番锣鼓”、“评弹北调”等三个非物质文件遗产项目列为普查的重点，先后组织200多人次，对它们的起源、成因、流传、分布、发展等进行了集中了解、分析，对它们的内容、种类和主要表演形式，包括相关的曲谱、道具、器乐器具等进行了集中收集，先后收集“吕四渔民号子”曲谱70多首，“十番锣鼓”本子20多首，器乐器具十多套；“评弹北调”本子20多首，寻访并确定传承人12名。 　　三是组织走访采风，还原文化遗产。 　　所谓非物质文化遗产，大多是一些历史已经久远、没有文字记载、代代口头相传的民间文化形式。调查、挖掘往往是在老艺人的记忆里顺藤摸瓜、索本究原，有点像公安部门的破案。为了还非物质文化遗产的本来面目，我市先后组织了6次由文化艺术人员参与的民间采风活动，先后到吕四、王鲍以及老艺人比较集中的汇龙镇等地进行了重点走访采风，对高扬、潘廉、王洪涤、夏阿林、夏文贵、夏文富、孙金发等老艺人进行了多次采风，拍摄了近5小时的录像资料，录制了7小时的采风录音，记录了近10万字的采风随记。使这些文化遗产项目的本来面目初露端倪。对挖掘相对完整的“吕四渔民号子”，我们更是进行了规范化整理，还委托文化馆，组织精兵强将，制作了电视专题片——《海天深处听渔歌》，形象、生动、直观、多角度、多层面地反映《吕四渔号》的由来与发展，以及演变过程。创作班子从策划、创作，到拍摄、制作，顶烈日，冒酷暑，工作近四个月，终于圆满完成任务。南通电视台也专门来**，拍摄了电视记录片《海、歌、人》，并获得了全国记录片一等奖。 　　而对于“十番锣鼓”、“评弹北调”等项目，目前我们也有了系统的了解和认识： 　　“十番锣鼓”。相传，在明末清初。吕四有一个名叫崔桐的人在朝庭做官，任礼部右侍郎，主管喜庆、祭祀礼仪的编修工作。此人清正率真，不慎得罪皇帝而被贬返乡。返乡时带回了他精心栽培的乐师和他亲自编创的乐谱。他想用音乐来支撑他心理上的平衡。同时也想让家乡的父老乡亲品尝一下宫庭音乐的大气和奢华。此时的这些乐曲还不是《吕四十番》，而是纯宫庭喜庆音乐。后来相传到了一百多年前，吕四连年遭灾，一些在民间吹吹打打的演奏者意识到音乐无法充饥。为了求生，他们四处逃荒。其中一部分逃到了苏州、扬州等地。凭着他们原有的演奏技能在街头卖唱，从而也吸收了一些江南的街头艺术，吸纳了苏州、扬州等地民间吹打乐的精华。灾荒过去，这一批人返回乡土，也把江南的部分音乐作品带回吕四，就这样，在吕四这一方黄尘沙土中根植了两派音乐：一是由崔桐带回的既大气又深幽的宫庭音乐。二是由逃荒者带回的既明快又粗犷的江南民间音乐。于是当时的一些吹拉弹唱爱好者将两班人马整合重组，成立了一个演奏组合，命名为“吹班”。同时又将两派音乐有机结合，再度编制，使之成了适应吕四民风民俗，迎合吕四人口味，具有独特风格的《吕四十番》。 　　关于《评弹北调》，它的唱腔主要从流传于民间的山歌、阴歌、诗歌、佛序等曲调沿革而来。艺人在演唱过程中不断加工创作，逐渐形成评弹北调唱腔。这种北调在启、海