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告别民族主义5行政论文范文大全 告别民族主义 六 　　为中国的千秋万代计，国家的统一和民族的团结应建立在尊重人权的基础之上。 　　民族问题现在弄得一些人神经过敏。只要是民族分立，无论发生在什么国家，都一概加以反对。对于国内的问题，我们用“主权”和“内政”，挡得死死的。一听到别人批评我们，就说是“干涉”中国的“内政”，将人权论看成是他人亡我之心不死的工具，这种一挡了之的做法，实际上最后伤害的还是自己。我们难以保护海外侨胞的正当权益，尤其是遭到当地民族排外情绪和浪潮的冲击时，我们现有的理论不但无能为力，而且还会授人以柄。这难道不是别国的“内政”么？ 　　我们应该放下民族主义的旗帜，高举人权大旗。虽然人权理论源于欧美，但这不是中国拒绝和恐惧人权旗帜的理由。试想，一百多年来，那么多中国人前仆后继地反抗国内专制和外国侵略，难道是不要列强的奴役，却爱同胞的蹂躏不成？！他们的鞭子、刺刀和淫威和外国人的鞭子、刺刀和淫威又有什么不同？纣王的炮烙难道要比日本鬼子的开膛剖肚更舒服？无论是“主权”，还是“内政”，都是为了保障人权、尊重人权而存在，“主权”和“内政”，不能成为国内压迫的借口和工具。“主权”和“内政”是有限度的，因为很难想象一个政府可以在国内为所欲为，既不用负任何责任，也应在国际舆论批评的范围之外。只是这种强梁的理论经不起推敲。当年为孙中山提供庇护的国家，难道都是在干涉中国“内政”，而应将孙中山交给清政府斩首示众？苏联东方大学为中共培育人才，是不是干涉中国“内政”？再换个角度看，希特勒大肆屠杀犹太人，是不是“主权”内天经地义的事呢？爱因斯坦是不是只能在德国等死？……当然，有人利用人权作为幌子，做践踏人权的事，如利用民族矛盾，扶持民族分立势力，是一回事，要不要人权和人权高于主权，又是另外一回事，两者不可混为一谈。我们不能搞“敌人”赞成的，我们就要坚决反对。不能因为敌人用菜刀杀了人，我们就从此不用菜刀了。 　　有的人以为，没有族权、国权，就谈不上人权。他们的鼠目寸光使得自己无法看到这种论调对民族团结和国家统一的危害性。须知今日中国的版图是历史形成的，今天的中国是建立在一个个早已不存在的古国的基础之上的。难道“族权、国权”论者想推论说，那些古国人民的后代因为国权早就没有了，因此就一定没有人权？这难道不会为民族分裂主义分子所利用吗？！ 　　在一个多民族的大国里，如果大讲民族主义，那实在是想搬起石头砸自己的脚。当然，有些人本意是企图用民族主义来对抗美国等西方国家，这是他们心目中最大的敌人。且不论这种情绪优劣如何，我只是想提醒一下：跟中国的发展、统一和民族团结有厉害关系的真的只有“西方列强”吗？比如，泛突厥主义就宣称操突厥语的各民族都是同一民族，应归土耳其统治。而且它在世界上有相当的影响。在我国，哈萨克族、维吾尔族等民族所使用的语言都属突厥语系，文字都是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。而泛伊斯兰主义在政治上主张所有信奉伊斯兰的国家和民族联合成一个单一的国家。它在世界上的影响也很大。我们都不能不考虑这些因素的影响。 而只有一人权为基础，才能有效地消除它们的不利影响。 注释： 葛剑雄《葛剑雄自选集》第9-11页，广西师范大学出版社1999年1 月第1 版 葛剑雄《往事与近事》第19-20 页，三联书店1996年11月第1 版、《统一与分裂中国历史的启示》第25页，三联书店1994年第一版 费。丘耶夫《同莫洛托夫的140 次谈话》第15-16 页，新华出版社1992年10月第一版 自王逸舟《当代国际政治析论》第120 页，上海人民出版社1995年8 月第1 版 葛剑雄《统一与分裂中国历史的启示》第30页，三联书店1994年第一版 何希泉《当代民族主义运动及其影响》，载于《亚非纵横》2000年第3 期 首页12345尾页 检察院品牌创建工作情况汇报 一、在建立公诉案件质量保障机制方面，我院实施了《主诉检察官办案责任制》，积极开展公诉引导侦查取证工作，对本院重大疑难的自侦案件和公安机关重大疑难案件的侦查活动坚持提前介入，加强公诉部门与本院自侦部门和公安机关的配合与制约，指导和建议自侦部门、公安机关全面收集和固定证据，努力提高案 阅读全文 检察院2007年党风廉政建设和纪检监察工作要点 2007年，我院纪检监察工作的总体思路是：以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入学习贯彻中纪委七次全会、市纪委八次全会和检察机关纪检监察工作会议精神，紧紧围绕检察工作大局，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，以保证检察机关公正执法、廉洁从检为目标 阅读全文 镇普法依法治理工作要点 ××镇××年普法依法治理工作要点######公文易文秘资源网######，全国公务员共同的