藏传佛教唐卡 藏传佛教唐卡的艺术视知觉探析.doc

藏传佛教唐卡 藏传佛教唐卡的艺术视知觉探析 藏传佛教唐卡艺术的视知觉表现探析 袁恩培，徐顺智 （重庆大学 艺术学院 重庆市 401331） [摘要]本文着眼于绘画的形式语言和艺术视知觉的角度，对于藏族唐卡绘画的构图形式进行具体的分类、划分研究，结合具体的图像论述藏族绘画的构图形式和特征，梳理出了唐卡绘画中几何形“图式”构图布局、象征性图像符号和装饰图案结合的构图布局、平面式意念空间和满密式布局的三大特征。不管是艺术与视知觉.还是视觉思维.它的彗础理论都是格式塔艺术心理学，所以研究好格式塔心理学是一个至关重要的环节，视觉艺术中冰及视觉思维下的格式塔心理学所产生的心理形态以及印象。本文从格式塔心理学和艺术视知觉的角度，围绕唐卡绘画的构图、色彩、画面构成等具体的形式语言论述藏传佛教唐卡艺术的视知觉表现。 [关键字] 唐卡、构图、格式塔心理学、 视知觉 西藏的祖先居住在青藏高原，它位于中亚南亚次大陆，属于高原气候中典型的高山垂直气候。空气稀薄，含氧量低，昼夜温差大是显著地气候特点。约公元754年，藏地国王赤松德赞执政以来，佛教在西藏传播，西藏的政治、文化、教育、艺术等社会的方方面面都被佛教影响，具体的影响已经渗透到了生活的方方面面，形成了有自身特点的特殊的文化形态。佛教与佛教艺术的关系十分密切，艺术被佛教注入一些十分明确的思想，使艺术服务于宗教。唐卡是藏语的音译，藏语中“唐卡”包涵空间开阔、平坦之意。据史料记载，第一幅唐卡绘画护法女神白拉姆像是公元7世纪藏王松赞干布用自己的鼻血绘制的。唐卡结合苯教和藏传佛教文化，在象雄、雅隆本土美术的深厚积淀上，兼容并蓄，融和我国南亚、中原、中亚绘画风格，形成藏族特有的绘画艺术。唐卡的题材主要是以宗教题材为主，有传统意义上的佛、菩萨、护法、度母、活佛等绘画题材，也有寓言神话、宣讲教义、风俗、民间故事等题材。 唐卡绘画是绘制在布面上的藏族传统绘画，它有不同于其它画种的独特的表现语言。格式塔心理学研究的出发点就是形，它是由知觉活动组织形成的经验，知觉进行了建构或组织的结果或功能。 1从格式塔心理学角度看唐卡构图中的“空白”、“不完全”的视知觉 根据格式塔心理学，当不完全的形呈现于眼前时，会引起视觉中一种强烈追求对称、和谐、简洁的倾向。换言之，会激起一股冲动力将它“补充”到应有的“完整”状态的，从而使知觉的兴奋度很大提高。按照格式塔心理学，各种不规则或不完整的形的样式给人呈现紧张的力，但一种样式能否产生出紧张，除了看其所处的背景或前后关系外，还要看它本身的形态。 唐卡的构图形式意蕴宗教与艺术一样，“在其最本质的部分，都是在创造一种 全新的意义构架与知觉样式，人们借此进去到一种神圣的意义领域”。唐卡绘画的构图形式在一定程度上反映出西藏本土文化的特点，在实现宗教的教化作用后能还能满足人们的审美要求，构图意蕴深刻，结构新颖，显示出浓厚的雪域特色。绘画的构图方式表面上看是比较纷乱复杂，形式多样，但是其还是有其内在的规范， 另外，绘画“构图”其含义是通过画面中的点、线、面、色彩、机理等造型因素的结构组合与艺术语言的组织方式。在《辞海》中，构图解释为“艺术家为了表现作品的主题思想和美感效果，在一定的空间，安排和处理人、物的关系和位置，把个别或局部