2016粤教版本语文选修第12课《寄欧阳舍人书》学案.docVIP

第12课　寄欧阳舍人书 城南二首(其一) 曾　巩 雨过横塘水满堤，乱山高下路东西[注]。 一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 注　路东西：分东西奔流而去。 赏析　此诗为熙宁十年(1077)曾巩知福州时作。这首小诗描绘了雨后福州城南野外的自然风光，笔调轻快，写景如画，是曾巩诗作中的杰出篇章 春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖，热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。诗人通过桃花、李花容易凋谢与小草青色长久相对比，暗示了这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。2·1·c·n·j·y 背景资料 曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章，曾把他与唐代的韩愈相提并论，从二十岁起就与欧阳修建立了亲密的过从关系。宋仁宗庆历四年，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父作神道碑。庆历六年，曾巩收到了欧阳修的回信。为了向欧阳修致谢，曾巩写了此文。这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之词，而是通过对铭志作用及流传条件的分析，来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。21·cn·jy·com [文白对照] 1．通假字 (1)则必铭而见之　　　　同“现”，显现，表彰。 (2)至于通材达识 同“才”，才学，才能。 (3)非畜道德而能文章者 同“蓄”，积蓄，富于。 (4)恶人无有所纪 同“记”，记录，记载。 2．古今异义 (1)于众人则能辨焉 古义：一般人。 今义：众多的人。 (2)而世之学者 古义：求学的人。 今义：在学术上有一定成就的人。 (3)则勇于自立 古义：建立功业。 今义：不依赖别人。 3．一词多义 (1)铭 (2)一 (3)书 (4)乎 (5)恶 (6)之 4．词类活用 (1)则必铭而见之：名词用作动词，写铭文 (2)非畜道德而能文章者：名词用作动词，写文章 (3)则不受而铭之：为动用法，为……写铭文 (4)而先生显之：使动用法，使……显耀，表彰 (5)孰不欲宠荣其父祖：使动用法，使……获得荣耀 (6)敢不承教而加详焉：形容词用作动词，考证 5．文言句式 (1)则与铭乎何有：宾语前置句，“何有”应为“有何”。 (2)其将安近：宾语前置句，“安近”应为“近安”。 (3)立言者既莫之拒而不为：宾语前置句，“莫之拒”应为“莫拒之”。 (4)其谁不有望于世：介宾短语后置句，“于世”应在“有望”前。 (5)苟托之非人：“之”后省略介词“于”。 本文是曾巩写给欧阳修的一封答谢信，但全文的主旨是否仅是对欧阳修的感谢？还包含哪些意思？ 答：　 答案　本文虽为一封答谢信，但也并非是一味感谢，而是借感谢欧阳修给自己的祖父写墓志铭为切入点，赞扬了欧阳修高尚的道德和卓越的文才，阐述了“道德”、“文章”之于儒者修养的重要性。也只有二者兼备，为别人写作铭志才能公正、正确，而铭文和墓中人也才能一起流传于世。对当时那些铭志不合事实、阿谀墓中人的不良风气，进行了批评。 一、结构图解 二、中心主旨 本文借感谢欧阳修给自己先大父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了“道德”、“文章”之于儒者修养的重要性，并批评了当时阿谀墓中人的不良风气。 三、写作特色 层层递进，往复呼应。这篇文章舒缓委曲，通过多次转折才归到主旨上来。每段文字的意思前后关联，而又层层递进，互相呼应，在表达主旨方面，避免了直白简单，而又使得全文布局结构严谨，这正体现了曾巩结构严密的写作风格。 这篇文章其实是曾巩写给欧阳修的一封答谢信。但文章并没有开篇便表达这种感激之情，而说铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因“托之非人”，不能做到“公”与“是”。而什么人能做到这一点呢？“非畜道德而能文章者无以为也”，而这样的人又太少了，可遇而不可求。“我”便有幸遇到了像您这样的有道德又能作文章之人，一篇铭文，惠及三代。这样便水到渠成地表达出自己的感激之情。21