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学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏部分 古代汉语部分（4分，8道题） 一、六书 六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。 1）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。 2）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。 3）会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等 4）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。如：江、河、杨、柳等。 5）假借：许慎：“本无其字，依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替。如“難”本是鸟名，借用作“難易”的“難”。 6）转注：许慎：“建类一首，同意相受。”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如：考、老。 注意前四书的造字法，后二书的用字法。 能用“六书”理论分析常见字，尤其是对形声字进行结构分析 形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。如：松、理、越。（2）右形左声。如雕、期、鸿、救。（3）上形下声。如茅、空、简。（4）下形上声。如基、裳、姿。（5）外形内声。如园、闾、街。（6）内形外声。如辩、闻、雠。 形符和声符位置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声，“钊、到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“孟”是上形下声，“笃、筑、竺”是下形上声。 形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。 省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。如：釜，从金省，父声。雷，从雨，田省声。 古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。 三、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。 四、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼禮、气氣等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。如后後、适適、征征、余餘。 五、了解古今词义异同的基本情况及古今词义的发展和变化。 古今词义异同的三种情况：1）古今词义基本未变；如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2）古今词义完全不同；如“绸”，古代是“缠绕”的意思。“该”，古代的常用意义是“完备”。3）古今词义既有发展又有联系。 古今词义发展变化：（1）词义范围的差异：词义的扩大；如“焚”，古义是放火烧山进行围猎，今义泛指一切焚烧。词义的缩小；如“坟”古义是用土堆积而成的高地，今义是埋尸体的土堆。“臭”古义是气味，今义是难闻的气味。词义的转移。如“封”古义指积土成堆，今义指封闭。（2）词义感情色彩的差异：古义褒、今义贬；古义贬，今义褒；古中性，今义贬。如“谣言”古义是中性的，今义是贬义。另外“下流”古中今贬，“吹嘘”古褒今贬，“谤议”古中今贬，“爪牙”古褒今贬，“锻炼”古贬今褒。（3）词义轻重程度不同：古义轻，今义重；古义重，今义轻。如“恨”的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。“怨”的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。 六、了解词的本义、引申义的概念，学习掌握词的本义的方法和分析词的引申义的方法。 本义：汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。引申义：就是从本义引申出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。 汉字是表意文字，形体结构和意义有密切的关系，因此可以从分析字形入手探求本义。根据象形、会意、指事、形声等不同的造字方法进行分析，同时要注意了解字形演变的历史。探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。 词义引申的方式：1）直接引申；如“月”的本义是“月亮”，后引申为表时间的意义“一月”。“城”的本义是“城墙”，后引申为“城市”。