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固肾平肝温药治 观澜训学雅声蜚 任仲英(1903-1968) 　作者：佚名　2009-5-7 11:14:03　南方都市报 任仲英先生 裕生堂旧址所在地———桥东派出所。 　　第卅玖期 　　贤氏春秋 　　擅长用温和处方治肾病、肝病 　　任仲英，中医医师，1903年6月生于惠州市惠城区，15岁开始跟随叔父、惠州著名中医任吉云学医。1921年在广东法政专科学校读书后到香港瑞义学校任教，1927年回惠阳县在法院当录事。1928年到1940年一边继续学医一边在惠州镇第二小学任教，1940年到1945年，先后任惠州第二小学、河南岸乡小学和博罗县曲范村小学校长并执业中医，1946年考取全国行医资格证后正式全职行医。1952年开始在惠州镇中医进修班学习1年，1957年加入农工民主党，1959年正式参加工作，任惠州市人民医院中医师。“文革”期间，任仲英因故受牵连于1968年自尽，享年65岁。 　　任仲英一直从事教育和医务工作，为教育后代和群众治病做了大量工作，待人热忱，把患者当自己家人般照料，品德高尚，经常为他人看病不收任何费用。据1981年、1982年中华医学会惠州分会副理事长，曾任惠州市人民医院副院长的彭子延透露，任仲英擅长肾病、肝病的治疗，用温和调养的中医方法达到治病救人的效果，许多重症患者因此被治愈。 　　鹅城浊议 　　“非遗”申报中民间的角色 　　从2006年开始，中国已有两批1000多项非物质文化遗产（下文简称“非遗”）进入国家级保护名录，加上省市县三级保护体系，入选的可谓洋洋大观，在门外观望的更是如恒河沙数。在舆论看来，这股带有传统复兴色彩的文化热潮，与还处于初级阶段的中国现代化大势，似乎形成了鲜明的对比。 　　所谓外行看热闹，内行看门道。“非遗”事业，分两大块，一是保护，一是研究。从“在野”的质朴与混沌状态，到进入“体制”视野的保护与研究阶段，其中有一道关键的门槛：申报。如今国家经济发达，有钱给文化与学术事业，后者就收起小农经济式自给自足的生存方式和气质，开始一心一意钻研“申报”的学问。 　　申报，说明白了，就是“填表”。中国人的填表生涯，打记事到火化，并不陌生。但“申报”不是简单的填表，普通人填不了这些表，这不是义务，也不是权利，而是权力。这关系到体制认可，跟政治地位与经济实惠挂钩。过去“文化搭台，经济唱戏”，文化要看经济的脸色。现在对体制下功夫，一举两得。 　　既然是文化遗产，那自然来源于民间，民间是“非遗”的温床与宝库。不只如此，在“非遗”的申报体系中，民间是初始环节，民间如果对当前文化保护的形势没有清醒的认识，对自己身边的文化传统的价值没有足够的了解，后面的程序对他们就没有意义，那些流光溢彩的文化遗产只能自生自灭。 　　知道周围的形势和自己的价值后，民间就要有足够的热情、耐心与理性去与体制打交道了。当前，“非遗”财富基本掌握在两类人手中：一种名为“持有人”，比如京剧，凡是能唱的，专业人士、票友、戏迷，都可以算，这似乎太泛了；一种名为“传承人”，这是很高级的，由各级政府认定的，还比如京剧，只有于魁智、李胜素这样水准的，才能成为“传承人”。 　　到了“传承人”份上，“非遗”的保护已经成为政府意志，已经是铁一般的事实了。因此，申报成其为“问题”与“学问”，主要是对于“持有人”群体，尤其是那种地域狭窄知名度低的“非遗”的持有人，他们最急。 　　□中山大学传播与设计学院教师刘根勤 任仲英故居———象岭巷1-4号。 　　王谢堂前 　　故居———象岭巷1-4号 　　在喧闹的步行街上，有一条韵味十足的巷子，它藏在闹市之中，时光静默地在它身上流逝，唯有那一栋栋依旧保存着尊严的楼房在诉说着沦桑的历史，而那条巷子就是象岭巷。象岭巷1-4号就是任家的住宅，任仲英1959年全家迁入此。原来的房子就在现金都酒店后面，当时警察局要征用，任仲英只有选在旧屋不远处换置了这所房子。 　　记者在步行街水门桥门一侧很容易就找到了象岭巷1-4号，原来的房子已被出租出去，被改造成一个个的食肆、商店。任仲英的次子任秉浩比划着告诉记者，当年这里是一面墙，里面有一个空地可以种花，以前房子也有一个大花园，由于父亲特别爱种花、种树，记得当时屋里有一个巨大的柏树，后来房子被要求搬出后，柏树不见了。父亲还是选择了带有大空地的房子，因为他还可以继续种花、种树。 　　行医———裕生堂 　　穿过繁嚣的市场，记者很容易就找到了桥东派出所的位置，这就是相传民国时期中药行裕生堂的原址。不过，现在这里人来人往，除了一幢6层的现代建筑外，昔日痕迹荡然无存，都被淹没了，还有多少人记住它当年的繁荣呢？任秉浩告诉记者，父亲曾在裕生堂坐诊，可惜自己当时年纪小，已经无法回忆起当年的场景了。 　　执教———惠州第二小学 　　惠州观澜小学（现在惠州第二小学的前身），建于乾隆