《常用同义词举例.docVIP

常用同义词举例　　购、买——“购”的本义是“悬赏征求”、“重金收买”，《说文》：“购，以财有所求也。”段玉裁注：“县（悬）重价以求得其物也。”《史记·项羽本纪》：“吾闻汉购我头千金。”“买”的本义是“市也”，即花钱买物，如《淮南子·说林》：“然酤酒买肉，不离屠沽之家。”　　偷、窃——“偷”在上古主要作“苟且”、“轻薄”讲，如《礼记·表记》：“安肆曰偷。”郑玄注：“偷，苟且也。”《论语·泰伯》：“故旧不遗，则民不偷。”邢昺疏：“偷，薄也。”汉代以后，“偷”产生了“盗窃”义，如《淮南子·道应》：“楚有善为偷者。”“窃”的本义就是“偷盗”，《玉篇》：“窃，盗也。”《尚书·微子》：“今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲。”《墨子·非攻》：“今有一人，入人圜圃，窃其桃李。”　　邻、里——都指“邻居”。周代的居民组织有“邻、里、族、党、州、乡”六种，五家为邻，五邻为里(二十五家)，四里为族(一百家)，五族为党(五百家)，五党为州(二千五百家)，五州为乡(一万二千五百家)。　　模、镕、型、范——都是铸物的模子，段玉裁说：“以木曰模，以金曰镕，以土曰型，以竹曰范，皆法也。”　　锐、利——都有“锋利”之义。“锐”的本义是“芒也”(“芒”是“草端”)，指金属武器的尖子，引申表示刀剑等锋芒的尖锐。“利”的本义是“GE89D也”，即刀口锋利。“锐”重在“尖”，“利”重在刀口“快”。　　口、嘴——“口”专指人的嘴，《说文》：“口，人所以言食也。”“嘴”则专指鸟的嘴。“口”、“嘴”二字在文言中区分清楚，不可混用。　　互、相——都有“交互”、“互相”之义。但“互”只表“交错”(此义系由本义“绞绳的工具”发展引申而来，如《汉书·谷永传》：“百官盘互，亲疏相错。”颜师古注：“‘互’字或作‘牙’，言如豕牙之盘曲，犬牙之相入也。”)、“互相”(如范仲淹《岳阳楼记》：“渔歌互答，此乐何极!”)之义，而“相”不仅表“互相”即“甲对乙，乙对甲”的关系，如《周易·系辞上》：“刚柔相推而生变化。”《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”而且表“单相”即“一方对另一方”的关系，如《列子·汤问》：“聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?’杂然相许。”“杂然相许”即“纷纷表示赞成愚公”。还可表示“递相”即“传递式的单相”关系，如《史记·魏其武安侯列传》：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也。”“父子相传”即“父传子，子传孙，一代一代传下去”。　　完、备——都有“全”义，但“完”重在强调形体的完整不缺，如《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”而“备”则强调数量的齐全不漏，如唐元稹《遣兴十首》之七：“择才不求备，任物不过涯。”　　更、改、革——都有“更改”、“改革”之义，但“更”强调“改变”、“变换”，《商君书·更法》：“贤者更礼。”《史记·秦始皇本纪》：“更名河(黄河)曰德水。”“改”强调“改正”，《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”“革”则强调“去旧换新”，《周易·杂卦》：“革，去故也。”《国语·周语下》：“厉(周厉王)始革典(法典)，十四王矣。”　　问、讯、诘——都有“问”义，但“问”多指一般性的询问，《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡。”“讯”多指细细地询问，《诗经·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。”“诘”常表“责问”、“追问”，如《三国志·魏志·王朗传》引《献帝春秋》：“孙策率兵如闽越讨朗，朗泛舟浮海，欲走交州，为兵所逼，遂诣军降。策令使者诘朗。”　　仇、敌——在“仇敌”之义上，两者义同，但“仇”有“配偶”之义，《尔雅》：“仇，匹也。” 《说文》：“仇，雠也。”段玉裁注：“雠犹应也。《左传》曰：‘嘉偶曰妃，怨偶曰仇。’……仇为怨匹，亦为嘉偶。”“敌”则有“相等”、“相当”之义，《战国策·秦策五》：“四国之兵敌。”高诱注：“敌，强弱等也。”　　责、让——都有“批评”、“责备”的意思，但轻重程度不同。“责”的词义较轻，表示一般性的批评，如诸葛亮《出师表》：“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。”“让”的词义较重，有“谴责”之义，如《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”杜预注：“让，谴让之。”　　两、再——都有“二”义，但词义范围不同，“两”还表示“偶”、“并”之义，如《左传·宣公十二年》：“御下两马掉鞅而还。”俞樾平议：“两马者，使服(马)与服(马)耦，骖(马)与骖(马)耦也。”也可指“双方”，如《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”“再”则有“第二次”之义，如《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”还表“重复”、“继续”之义，如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“荣枯咫尺异，惆怅难再述。”　　视、见——“视”表示一般性的“看”的