《教案满族鹰俗.docVIP

满 族 鹰 俗 吉林市龙潭区乌拉街中心校 李 伟 教学目标： 1、了解满族驯鹰的历史和由来，以及满族人与猎鹰之间的关系。 2、了解满族驯鹰的过程和有关于熬鹰的知识，体会鹰在满族人的生产生活中的作用。 3、了解满族人对鹰的崇拜，体会鹰所代表的民族精神，以及对满族发展的影响。 教学重点： 1、了解满族驯鹰的历史和由来，以及满族人与猎鹰之间的关系。 2、了解满族驯鹰的过程和有关于熬鹰的知识，体会鹰在满族人的生产生活中的作用。 教学难点： 了解满族人对鹰的崇拜，体会鹰所代表的民族精神，以及对满族发展的影响。 教学准备： 课件、图片 教学方法： 讲解法 教学过程： 一、导入 在中国东北广袤的土地上，生活着一个勤劳勇敢的民族，他们战胜了洪荒猛兽，战胜了天灾人祸，从蒙昧走向了文明，并曾建立了属于自己的王朝。这就是中华民族大家庭中的一支——满族。在漫长的历史中，满族人与鹰结下了不解之缘。在某些满族姓氏的宗谱上，绘有振翅起飞的鹰图案，甚至在其先人的墓碑上，也刻有鹰的形象。在善于讲古的满族老人口中，鹰是拯救其先祖女真人的神灵。在保留野神祭的满族宗教中，鹰神为众动物神灵之首神，在其神帽上，也有鹰的金属模型，这一切都体现了满族对鹰的崇拜。今天这节课我们就来了解《满族鹰俗》（板书课题）。 二、新授 （一）、驯鹰的历史 1、同学们，你能说说你对鹰有哪些了解吗？ 2、鹰被人捕捉到以后，经过训练可以帮助人们捕猎，成为猎鹰。驯化猎鹰，是满族人的一项传统技艺，可以追溯到唐代海东青身材虽小，但生性十分凶猛，可捕天鹅和小兽，甚至有的能捕鹿。因此，从辽代开始，女真人便把海东青作为向辽国进贡的物品 ，辽国甚至派专人到女真索要海东青。满族的鹰猎文化，从头到尾都体现着满族的勤劳、纯朴、勇敢、智慧、豪放的性格特征。乌拉满族鹰猎所需器具满族鹰猎可分为捕鹰、驯鹰、放鹰个。 捕鹰满族先民在长期的渔猎活动中，充分掌握了的生活习性。并在生产生活中掌握了捕鹰的独特方法和技能。东北有句俗话：“二八月过黄鹰”，每逢这个季节，天空盘旋的鹰举目可见。捕鹰一般在山头处进行，捕鹰前，要叩拜鹰神（监时搭建的小土庙），然后地窨子用用雉鸡、鸽等做诱饵，来进行捕鹰。当鹰被网套挂住后，先把帽子或手套递过去，因为鹰性子暴烈，它会用利爪猛袭捕鹰人。在鹰对帽子等物件进行攻击的瞬间，鹰手用最快的速度将“鹰紧子”(相当于紧身衣一类的禁锢工具)套在鹰的头上，一直套至双腿脚腕处，令其无法抓人。熬鹰：鹰鹰把鹰带回家后，在鹰杵子（一个“工”字形架子）上鹰白到黑地守在鹰的旁边，不让睡觉，不给进食，只要鹰一合眼，鹰就会用小木棍捅它一下经过一些天的消磨，鹰的野性已不再以前那样暴烈，而且能够接受鹰递过来的食物，而不去攻击鹰，这个“熬鹰”过程。熬鹰熬鹰过拳：，鹰要给鹰“开食”。这食不是直接喂到鹰的嘴里，而是拿一个活麻雀引逗它过来抓，让鹰逐渐一遍遍地纵跳捕食，最终能习惯性地站在鹰的手臂上，这叫“过拳”。过拳过拳 ??? 跑绳：经过以上步后，鹰把鹰带到户外，用食物引逗鹰并以固定口令刺激它。鹰从远处沿一条长绳滑到鹰的胳膊上，或者从鹰的胳膊上滑到长绳的另一端去捕捉食物并带回来，这叫“跑绳”。跑绳跑绳 经过15天左右的调教，“生鹰”就成为“熟鹰”。这时再看鹰的状态：“耷毛盖爪，头赛松塔，眼睛像芝麻”，而且此时的鹰已经学会听从鹰的召唤，从远处也能飞回到主人的身旁。这鹰就驯成了。“耷毛盖爪，头赛松塔，眼睛像芝麻”勒膘甩轴为了增强猎鹰的进攻欲望和听主人的使唤，首先“喂轴”，就是让它吞下用肉片裹着的麻团儿，当它吞下两三个之后，便呕吐不止，使它充饥不成，倒搭胃食，这个过程“勒膘”或叫“甩轴”。这样，鹰，达到放飞的标准。 鹰猎鹰要站在山头最高处鸟瞰。还有四、五个人拉成“一”字形排开，嘴里不停地发出“嘟、嘟、嘟”的吼声，的棍棒不停地敲打树丛，此时，居高临下的猎鹰，铁嘴如钩，双目了望，全神贯注地注视着沟沟坡坡 。一旦发现猎物，以异常迅猛的速度直扑过去，猎鹰尾巴上长长的白公鸡尾羽上下摆动，尾铃叮叮铛铛作响无论是山兔或野鸡，都不如它的飞翔速度，无一幸免，瞬间便倒在猎鹰的利爪之下。 这时，猎人要快些赶往鹰猎地点，迅速从鹰的嘴边夺回猎物。如果猎人跑得慢了，猎鹰便会将猎物吃掉，这是猎人的失职。因为，一只吃饱了的鹰，就不会再去捕猎，变得越来越懒，失掉了鹰的本性。 而猎人的出击，也要掌握好时机。开始的头一次捕到猎物，要让鹰吞下对手的心、肝、肺后，你再赶到。这叫给鹰以安慰。但接下来，猎手就不能再让它都吃了这几样。要选好时机，在鹰刚刚击倒对方，或刚吃上一两口时，就及时赶到取猎物，以免弄坏了鹰的脾气。就这样，一只鹰每天可捕几只至数十只猎物。 现在请同学们和老师一起看一段猎鹰捕捉野鸡的视频，来领略猎鹰的风采。（播放视频） 同学们，看过这段视频之后，你有什么感受？（生说）