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文化遗产与历史保护——山西五台山 摘要： 文化遗产是指由先人创造并保留到今天的一切文化遗存,是一个地区、一个民族或一个国家极为重要的文化资源和文化竞争力的构成要素。其中非物质文化遗产保护也在世界各国已引起广泛关注,这在某种程度上促进了我国非物质文化遗产保护热潮。五台山文化是多种文化融合的具有区域特色的文化，其主要是佛教文化，核心是文殊信仰，文殊是般若智慧的化身，般若智慧是一种圆满的、彻底的、辩证的、理性的自我超越思想，是中国人民乃至东方人的一种生存智慧和高级的理论思维，也是沟通中西文化的一个法宝。因此未来历史文化名城保护实践的完善应重视研究非物质文化对于城市历史环境的精神意义的完善,更应该强调可持续发展。 关键词：文化遗产；非物质文化遗产；五台山文化；历史保护  一、文化遗产概括 “文化遗产”是近年来受到社会各界广泛重视的话题与领域。所谓“文化遗产”,是指由先人创造并保留至今的一切文化遗存,分别被表述为物质文化遗产、非物质文化遗产、文献遗产和文化景观类遗产等。它是一个地区、一个民族或一个国家极为重要的文化资源和文化竞争力的构成要素。 1.1物质文化遗产 “文化遗产”作为一门科学,它发源于人们对“古物”或“文物”亦即物质文化遗存的研究,但作为当代学术意义上的“文化遗产学”,其正式产生应与1972年联合国教科文组织通过的《世界遗产公约》有关。中国最新的物质性“文化遗产”的内涵界定为“指具有历史、艺术和科学价值的文物,包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟、石刻、壁画、近现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物;历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物,以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城等。 1.2非物质文化遗产 这是近年来新兴起的备受瞩目的文化遗产研究对象。1972年《世界遗产公约》诞生时所指的“文化遗产”主要还是指有形的即物质形态的遗产,而由日本国最早提出的无形的或非物质形态的遗产当时还未成为人们普遍认知的对象。到了1977年,联合国教科文组织正式接受了这一观念,并开始了对无形文化遗产的关注。 “文化遗产”作为人类的一种历史性创造和珍贵遗存,它不仅在于证明历史和说明历史,不仅在于其拥有的思想史意义和教化意义,而且它可以也应该在人类文明的延续、在新文明的创造、在人类现代化的进程中发挥重要的作用。 1.3文化景观 “文化景观”的内涵是指“自然与人类的共同结晶”,由此,它与通常意义上的“物质文化遗产”形成了形态与结构上的差异,从而代表着一种新的相对独立的遗产类型。作为世界遗产中重要构成部分的“文化景观”,要求其具有突出的普遍价值和明确的地理文化区域的代表性及反映本区域特色的文化内涵,它包括三种类型:(1)由人类有意设计和建筑的景观;(2)有机发展形成的景观;(3)关联性文化景观。 “文化遗产”体系中的“文化景观”概念的提出,是受到文化地理学影响的结果,它扩大了文化遗产的认知范围,同时也使人们通过这类文化遗产的发现和研究,进一步去了解人、文化、自然三者之间互动后形成的某种创造性结果及由其体现的地域性、时间性、结构性、目的性等差异所导致的文化特征之异同,进而达到更好地理解人地关系,欣赏、保护和利用不同的文化景观类遗产的目的。 二、五台山文化概括 2.1 区域概况 2.1.1 地理位置 世界文化景观遗产五台山地处山西省东北部忻州市五台县境内，遗产地核心区面积为18415公顷，保护区面积为42312公顷 。五台山由东、西、南、北、中五座山峰构成，峰顶平坦宽广，形如垒土之台，俗称台地，因此得名。遗产地由台怀镇中心区及佛光寺（台怀镇西南）两部分组成。 五台山世界遗产地地形地貌复杂，地质构造古老。五台之峰分别为：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。其中北台叶斗峰为华北第一高峰，海拔3061m，有“华北屋脊”之称。五台山气候寒冷，年平均气温在 4℃以下，即使是盛夏时节依然凉爽，有“清凉山”的美誉，是我国著名的“避暑圣地”。 2.1.2 社会环境 五台县以山名而立，历史悠久。该县下辖五台山风景名胜区、豆村镇、金岗库乡等6镇13乡，县政府位于台城镇，区域面积2865公顷。五台县因五台山闻名于世，旅游业是重要支柱产业。 2.2 文化背景 五台山，雄踞山西省东北五峰环绕，蜂顶如台因此而俘名。这里，地势高竣，草木葱笼，野花以香，流水潺潺,夏无炎热，所以自古就名为清凉山。“一部佛国史，百座艺术宫”确切地概括了五台山固有的文化待色。随着时代和社会的发展，五台山也正在前进发挥自然和历史对她的厚赐，展示出她特有的魅力。 2.2.1 一部佛国史 五台山历史悠久，佛教传入中国后就在这里建寺。这座最古老的佛教名山，有时兴盛，有时衰落，历经沧桑。