《春秋战国时期的.docVIP

本文由雨星期贡献 doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 第三章 春秋战国时期的“百家争鸣” 春秋战国时期的“百家争鸣” 教学目的：通过对春秋战国时期“百家争鸣”的介绍，让学生了解这 教学目的：通过对春秋战国时期“百家争鸣”的介绍， 一时期我国出现百家争鸣的情况，了解各个学派的代表人物和观点。 一时期我国出现百家争鸣的情况，了解各个学派的代表人物和观点。 教学重点： 教学重点：孔子的思想 教学难点：百家争鸣出现的原因 教学难点： 百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 《汉书●艺文志》 将战 国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘 歆在《七略●诸子略》中将小说家去掉，称为“九流” 。俗称“十家九流”就是从这里来的。 一 、 百家争鸣的概念 “百家争鸣” 反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争， 主要是新兴地主阶级和没落奴隶 主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文 化有着非常深刻的影响。 春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、 阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企 图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主 张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争 鸣”的局面。 各大“ ——儒家 二 、 各大 “ 家 ” —— 儒家 儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋末期,鲁国陬邑（现在山东曲阜）人， 被后人尊称为“万世师表” 。他的理论的核心是“仁” ，他认为仁就是要爱人，要求人与人 之间要相互爱护，融洽相处；实现‘仁’要做到待人宽容， “己所不欲，勿施于人” 。而体现 仁的制度或行为的准则是“克己复礼” 。孔子首创私人教学，主张“有教无类” ，认为不分 贫富，人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张＂为政以 德，节用而爱人，使百姓足食，国家足兵，取得民信.这种思想包含了民本思想, 也是他所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会 规范约束自己的行为。 著作： 《春秋》 孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》五种教本,连同《春秋》 、 、 、 、 被后人称为六经。 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》被称为“五经” 、 、 、 、 。 儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，战 国时期邹国人，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子，有“亚圣”之称。孟子的主张是复 1 古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。他主张“仁政” ，进一步提出“民为贵，社稷次 之；君为轻” 。他的伦理观是“性本善” 。 儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。 在政治方面，他主张“仁义” 和“王道”,“以德服人” ，并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟” 。也哲学方 面坚持“天行有常”“制天命而用之” ， 。荀子认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭， 冷了要穿衣，这就形成了人们好利好声色的本性需求。但是，通过学习礼仪,通过法治， 可以使小人变为君子，普通人变为圣人，荀子的这种主张,被称为性恶论＂。荀子改造儒 家思想,综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理的成分，使 儒学体系更加的完整， 儒家的思想更能适应社会的需要。 战国后期的儒学发展成为诸子百家 中的蔚然大宗！ 各大“ 家 ” ——墨家 各大 “ —— 墨家 墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。墨子的主张和儒家是针锋相 对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无 常贵，而民无终贱” 。代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成 的。他主张“兼爱” ，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人、 “非攻” ，谴责战争给 人民带来的灾难。 “尚同”“明鬼”“尚贤”等。墨家思想代表平民百姓的愿望 ， 、 各大“ ——道家 各大 “ 家 ” —— 道家 道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵 族。反映他思想的书为《老子》 ，又名《道德经》 ，大约是战国人编纂的。老子把“道”抽象 化，概括未普