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浅谈“以人为本” ----科学发展观学习体会 德平镇大鲍小学 周勇 作为党员，最近有幸将科学发展观系统的学习了一番，理论可谓高屋建瓴，气势恢宏，意义深远。今天我只想以一个普通小学教师的视角表达一下我对这次学习的最朴素的理解。 试问现在在中国社会最亮丽的名词是什么？我们都会毫不迟疑的回答：“和谐”。没错，和谐已经获得了社会最广泛的认可。然而，要想达到和谐，最重要的事情是什么呢？我认为是“以人为本”。下面我想结合自己最近的学习和思考来肤浅的谈一谈我所理解的高校的“以人为本”。 以人为本，最早出现在《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”当然这里所说的“以人为本”，与我们现在所提的有着天壤之别，它主要是指建立霸业的一种重要手段。但正是管子提出的“以人为本”的人本观，与“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本观，在漫长的历史文化积淀中交流融合，才形成了我们今天如此科学和深入民心的“以人为本”。“以人为本”是广而告之每个人的，大到国家，小到机关单位，学校，医院，处处都应渗透着以人为本的理念。在学校里，最主要的两个主体就是教师和学生，所以我想就这两个主体谈一谈如何以人为本。 一“以教师为本”。 其实，科学发展观赋予我们更多的不是激情，不是冲动，而是一种理性的思辩。今天我们应该站在科学发展的历史高度，去全面理性地看待教师这一职业。从这一点来看，我们看到更多的不是光辉与神圣，而是它的普通与平凡。教师不是伟人，不能像伟人一样受人景仰；教师不是英雄，不能像英雄一样让人膜拜；教师不是明星，不能像明星一样被人追捧。正如雨果所言：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的世界吧，因为叶的世界是平凡而谦逊的。”有一位普通的小学教师在他的演讲中这样说道：“也许从教育产生的那天起，教师就与责任紧紧连在一起。传承文明是责任，塑造灵魂是责任，启迪未来是责任。孔子选择了责任，就放弃了车马华服，疏食饮水，门徒三千；陶行知选择了责任，脱下长袍，挽起裤管，用生活教育的理念塑造新人；马卡连柯选择也选择了责任，放弃了教条的教育理论，开创社会主义教育的新篇。能载上史册的毕竟是有限的，而一代又一代众多教师只是默默的担负责任，传递火种，播种希望。他们剩下的只有一肩明月，两鬓清霜。” 因此，我要说的是，请不要用奉献一词给教师套上枷锁，更不要用无私一词去泯灭他们生存的欲望，教师身上已肩负着神圣的责任。科学发展，以人为本，就是要让我们把教师做普通人一样看待，解放他们的身心，给他们更多生存的自由，创造的自由，发展的自由。以前很多管理者只要求教师对待学生要做到以人为本，而没有对教师做到以人为本。其实教师作为知识分子，职业上要求其须有更高的道德修养，但教师也有自己的人格，有自己的需求，更需要关怀理解。如果管理者能够开创一种淡化行政手段进而以尊重人、爱护人、激发人为出发点的校园人际管理，那么我想能更好地调动和发挥每一位教师教书育人，服务育人的积极性，能动性和创造性，这样既能有效的沟通和融洽管理者和被管理者的关系，又能确保既定办学目标的有效实现。关注教师对人格尊重的需求，对平等竞争的需求，对自我价值实现的需求，对情感鼓励的需求，对探索科学知识的需求。营造尊重、沟通、宽容、互助、欣赏的人际和谐氛围，柔性的人文管理与刚性的制度化管理想结合，会使人的聪明才智得以充分的发挥。 二．“以学生为本”。 当然我要首先澄清，这里的“以学生为本”包含两个方面：一方面是老师要以学生为本。另一方面是学生要以学生为本。 老师要以学生为本，这一点无可争议。教师的教育，不仅仅是捧上一张张高一级的录取通知书，而是捧出一个个具有鲜明个性的活生生的人；教师的教育不仅仅是追求百分之多少的升学率，而是追求每个学生的生动活泼主动的发展。教师的一切工作，最终都是为了促进学生的全面发展，为学生的发展服务。“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子一切”，早以成为教师的基本信念。 然而，我在这里更想说的是第二个方面，那就是“学生要以学生为本”。看上去可能让人丈二和尚摸不着头脑，其实这并不难理解，意思就是同学之间要相互尊重。这句话看上去简简单单、轻描淡写，其实要真正做到却很难。说到这，我想到了我最近看到的一篇短文，题目为《总理对私宅的尊重》，讲述了总理到云南鲁甸地震灾区慰问群众时的一个细节。当温总理慰问受灾的特困户马才英一家时，对这位老人说：“我到你的帐篷里看看，好不好？”得到主人同意后，才走了进去，摸摸床上的被子，揭开米缸看看存粮。在媒体上看到领导关心群众困难的报道并不感到陌生，但温总理一句征询意见的话能受到媒体的关注并得到赞扬，却不能不令人深思。能够有机会以考察、慰问的方式走近各地贫困百姓的一般应该是各级领导，领导同志真心帮助贫困百姓是毫无疑问的，但职务上的差别，使得一些人在言谈话语或行为举止中忽视了