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中国古代文学课程教学改革实现路径探讨 中国古代文学课程教学改革实现路径探讨 中国古代文学史记录的是我们先人的心灵，他们的情怀、希望、人格操守和志趣追求，具有深厚的文化底蕴、鲜明的人文色彩和典范的义法性。作为高校汉语言文学专业的主干课程，开设时间如果从1904年林传甲编写《中国文学史》算起，已有一百多年的历史了。其编写最初的动机不过是“欲令教者少有依据，学者稍傍津涯，则必须有此循序渐进由浅入深之等级”[1]P54，但随着教学宗旨、教学方法在教师理念的变与不变中不断的沿袭、坚守，古代文学课教学便逐渐从文学熏陶、典范模仿和写作指导，过渡到文学发展线索的掌握、文学常识的熟悉以及文学研究能力的培养，很多弊病日益显现，教学改革的呼声也日益高涨。本文试结合学生的实际和教学的实际，探讨中国古代文学教学改革的可行性路径，以就教于同行大家。 　　一.中国古代文学课程教学改革的关键点 　　长期以来，由于古代文学教学宗旨偏离实际，教师知识陈旧，教学方法古板落后，学生学习起来没劲，致使该课的教与学缺乏生机和活力，我们的改革就必须从这些方面入手，抓关键点。 　　1.教学宗旨必须要切合学生实际 　　长期以来，中国古代文学的教学目的和宗旨是不切学生实际的。在课时有限的情况下，不少高校的古代文学教学都放在理清文学发展的线索，传授文学常识，培养学生的文学研究能力上。但如今的大学生不能与解放前或文革前的学生比，今天的大学生由于应试教育的缘故，进大学后上古代文学之前，他们所读到的古代文学作品仅限于中小学语文教材，可以说大多数人很少读古诗文，也不能顺利地阅读古诗文，不少人即使参看现代注释也看不懂古代诗文。而我们的课程教学设置还以文学史为中心，一个学期四五十节课，将魏晋南北朝隋唐五代七八百年的文学或者将宋元明清六七百年的文学跑马观花式的扫描一遍，这样，学完了唐代文学史却没有系统读过李白、杜甫选集的人绝非少数，学完了明清文学史没有读过《水浒传》《聊斋志异》《红楼梦》等名著原著的学生大有人在。 　　所以我们的古代文学教学要根据学生的实际情况来制定目标宗旨。笔者认为古代文学的教学宗旨除了让学生了解文学常识外，更重要的还是提高学生阅读古诗词、古文和戏曲剧本的能力，培养学生的文学鉴赏能力、写作能力和文学研究能力。 　　2.教师必须要求精深，走以治学推教学之路 　　中国文学课的浩繁、精深，要求教师要有相当的学术功底，只有研究得深，才有可能讲解得深。如教授《水浒传》，除讲《水浒》的思想倾向，分析主要男性人物形象和结构特点外，也可以结合自己研究的方向，讲讲水浒的“礼”文化，分析那些有个性的女性人物形象和巧妙的叙事艺术；讲《聊斋志异》，在关注鬼狐花妖的故事及其结构故事的模式、艺术创新的同时，不妨讲讲作者的恐怖审美情趣及其个中原因，从而跳出前人的窠臼，给学生带来一股新鲜空气，这会从学生全神贯注的聆听状态中找到验证。特别是高年级学生，随着知识不断积累，认识能力和分析能力在增强，更希望老师讲一些有学术意味的知识。所以教师必须要走以“治学”推动教学之路，广泛阅读，不断吸收各类最新的学术动态信息，选择与教学课程相关的内容进行研究，通过提高专业学术素养来改善课堂教学质量。有了学术涵养作支撑，不仅课堂讲述有底气、更自信，就是解答学生的各类疑问，也会得心应手，游刃有余。明王世贞《艺苑卮言》中有一段关于杨慎的记述：“用修谪滇中，有东山之癖。诸夷酋欲得其诗翰，不可，乃以精白绫作裓，遗诸伎服之，使酒间乞书。杨欣然命笔，醉墨淋漓裙袖。酋重赏伎女，购归装潢成卷。杨后亦知之，便以为快。”[2]P323有学生问我“有东山之癖”怎么理解，如果有这方面的知识储备，就知道此处引用了东晋时期谢安辞官到会稽附近的东山隐居的典故，意在说明用修初谪云南，心情抑郁不快，不喜抛头露面，不想与人交往。教师对问题的准确回答，会极大增强学生探究问题的信心，师生之间可以形成良好的学术研讨氛围。 　　3.学生要务实，优化学习方式 　　由于时代主题和就业形势的变化，学汉语言文学专业的人未来不一定能从事语言文学方面的工作，因而相当一部分人对学习本专业有疑惑，心绪摇摆不定，甚至迷茫、绝望，其学习方式自然要发生很大改变。20世纪90年代初以前的汉语言文学系学生的学习态势可谓如饥似渴，他们广泛涉猎文学、哲学、美学、历史等丰富人文知识，课内外喜欢探讨社会、人生问题，把文学写作看成是引以自豪的实力和时尚。如今，学汉语言文学的人不爱听课、不读书，认为老师讲的离实际太远，以后的工作中用不着。他们更愿意选修自认为对就业管用的课程，最自觉自愿的考试是各种上岗就业的“通行证”。而从就业的实际情况来看，学汉语言文学专业的人中至少还有一部分是从事着与专业相关的工作，如教师、文秘、编辑、记者等。很多人走向社会后，才知道自己所知甚少，能力有限