挪用、反抗与重构——当代文学与消费社会的审美关联.docVIP

挪用、反抗与重构——当代文学与消费社会的审美关联内容 提要：蓬勃旺盛的消费 社会 正在深刻地 影响 着当代文学。文学和文化符号的生产者和接受者都卷入到这样的 历史 场景，受制于它，被它改变、同化；或者反抗它，在冲突中获得力量。消费社会已经难有 艺术 上创新的先锋派，充其量提供了各种 时尚 前卫，但这并不意味着文学就无所作为。实际上，消费社会给当代文学提示了表现和反思的资源，这使当代文学对流行的价值观念和生活态度展开了有效的表达。日常生活的审美化原则也在重新建构文学的叙事法则，文学在表现消费社会的同时，获得了富有活力的感觉方式和语言表现力。 　　关键词：消费社会、时尚、唯美、狂欢、审美互动 　　一、引言：消费社会的后 现代 特性 消费社会是指后 工业 化社会，在这样的社会里，消费成为社会生活和生产的主导动力和目标。确实，在消费社会里， 经济 价值与生产都具有了文化的含义。传统社会的生产只是艰难地满足生存的必需，而消费社会显然把生活和生产都定位在超出生存必需的范围。消费一词，按照威廉斯的说法，其最早的含义是摧毁、用光、浪费、耗尽。[1]费瑟斯通在论及消费文化时指出，作为浪费、过度使用与花费的消费，在对资本主义社会和国家社会主义社会的生产主义强调中，表现的是一种自相矛盾的情形，因此，这样的消费必须加以控制和疏导[2]。古典或传统的经济价值观念总是与短缺联系在一起，但工业资本主义的生产的不断扩大，其结果必然导制过剩。消费的观念就变得日益重要，这是后工业化生产所必需的前提。资本主义生产经历过生产过剩导致的经济大萧条，消费的观念就成为后工业资本主义生产的精神支柱。消费文化这个术语是用于强调商品世界及其结构化原则对理解当代社会来说具有核心地位。费瑟斯通指出：这里有双层的涵义：首先，就经济的文化维度而言，符号化过程与物质产品的使用，体现的不仅是实用价值，而且还扮演着沟通者的角色；其次，在文化产品的经济方面，文化产品与商品的供给、需求、资本积累、竞争及垄断等市场原则一起，运作于生活方式领域之中。[3]费瑟斯通特别 分析 了新型中产阶级，即媒介人和文化专家的产生，促使消费社会的增长具有深远的动力。他们有能力对普遍的消费观念予以推广和质疑，能够使快感与欲望，与纵欲、浪费、失序等多种消费影像流通起来，并将其推行开来。他写道：这一切都发生在这样的社会中：大批量的生产指向消费、闲暇和服务，同时符号商品、影像、信息等的生产也得到急速的增长。[4]在欧美国家，二次世界大战以后的经济持续繁荣，这得益于技术创新、现代管理体系以及资本运营的成就，在此基础上建立起来的后工业化社会。杰姆逊曾经描述消费社会在西方出现的历史状况。他认为，一种新型的社会开始出现于二次大战后的某个时期，它被冠以后工业社会、跨国资本主义、消费社会、媒体社会等种种名称。他指出：新的消费类型；人为的商品废弃；时尚和风格的急速变化；广告、电视和媒体迄今为止无与伦比的方式对社会的全面渗透；城市与乡村、中央与地方的旧有的紧张关系被市郊和普遍的标准化所取代；超级公路庞大 网络 的 发展 和驾驶文化的来临――这些特征似乎都可以标志着一个与战前社会的根本断裂……。[5]因此，也可以认为西方发达国家在六、七十年代开始形成消费社会。 我们当然难以断言当代 中国 开始进入消费社会。对当代中国的社会性质下定义是极其困难的事，这个社会包含的因素，涵盖的历史是如此丰富，以至于我们确实无法一个统一的意义上来描述它的特征。地区性差异，城乡差异， 政治 、经济文化之间的不平衡关系等等，使它呈现出多元的内涵。在某种程度上，它确实是一个前现代社会，在较大的范围内它又是一个现代社会，在某些方面，在某些发达区域和城市，它又可以说是接近后工业化社会。我们同时还要看到它的活力和潜力，在20世纪的最后几年，中国经济高速发展的奇迹给人类历史增添了必要的活力。因为中国市场的巨大潜力，这给新一轮的全球化提供了无穷的想象空间。有报道称，上海的GDP人均已经高达4500美元，北京则到3600美元，这意味着这二个城市已经达到中上等发达国家水平。中国的互联网使用人数每年番一番，北京、上海和广州三个城市的上网人数与巴黎持平。中国在2001年的进出口贸易达到2400亿美元，而且进口呈稳步增长态势。中国的移动电信用户已经达世界首位，超过亿用户。有报道称，中国的生产已经进入严重过剩的阶段，86％的商品供大于求，其余的基本持平，没有一样商品是供不应求的。以消费需求拉动国民经济的发展，已经成为当代中国经济发展的根本动力。消费信心指数也日益成为当代中国经济发展的最重要指标。这些数据也许并不重要，重要的是看看中国大城市的高档商场，看看街上的广告，看看突然间铺满书亭报摊的时尚杂志，以及写字楼里款款行走的白领丽人……。所有这些，都呈现出一幅欣欣向荣