2015-2016学年吉林省延边二中高二上学期期中考试历史（文）试题 word版.docVIP

延边第二中学2015-2016学年度第一学期期中考试 高二年级（文科）历史试卷 一、选择题（共44小题，每题1.5分，共66分） 1．战国时期思想家荀子：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是 A. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧 B. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之 C. 天时不如地利，地利不如人和 D. 民为贵，社稷次之，君为轻 A、儒学在发展过程中具有平等、进化思想 B、儒学是维护专制的思想根源，民主的障碍 C、否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展 D、中国启蒙思想滋生，寻求改革社会的方案 3．《可持续发展与文明转型》中指出：两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明的转型，即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。推动这次文明转型的因素主要是( ) A．新工具、新技术的发展 B．诸侯争霸战争的影响 C．“百家争鸣”局面的出现 D．中央集权制度的形成 4．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（ ）。 A. 以人为本，关注社会 B. 反对迷信，蔑视神权 C. 民主权利，源远流长 D. 思想一统，法律至上 5．中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（ ） A．前者是“人治”，后者是“民治” B．两者在本质上是相同的 C．两者都主张法律面前人人平等 D．前者是“民治”，后者是“法治” 6．《汉书‘循吏传》记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”， “修起学富于成都市中，招下县子弟以为学富弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田（一种主管德行教化的官职）”。对该材料理解正确的是（ ） A．文翁因家庭身世受重用 B．儒学在当时备受重视 C．郡县官员都可自行任命 D．汉代教育只有官学体系 7．关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是 A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 8．秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于（ ） A、儒家思想的自我更新 B、专制主义中央集权制度的确立和发展 C、思想大一统的趋势 D、手工业和商业的日益繁荣 9．香港中文大学校长金耀基先生说：“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于( ) A．士人群体都极力反对君主专制 B．“民贵君轻”理念的成功实践 C．法家思想因违背潮流而被抛弃 D．汉武帝确立了儒学的正统地位 10．李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是 A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考 B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信 C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强 D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政 11．在某古代思想家纪念馆的大殿内挂着一副楹联，全联是：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”这位思想家曾指出（ ） A、“为天下之大害者，君而已矣” B、“穿衣吃饭，即是人伦物理” C、“心外无物，心外无事