2015-2016学年江苏省徐州市高二上学期期末考试历史（选修）试题（解析版）.docVIP

2015～2016学年度第一学期期末抽测 高二年级历史试题（选修） 一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本大题 20小题，每小题2分，共60分）。 1．“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的 语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价 是针对 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【知识点】春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣 【试题解析】根据题目中的关键词“思索宇宙的真象”、“使用抽象度高且不带意识形态的执着的语言”、“描述天道与人事变化的法则”，根据所学知识可知，道家主张“道”是世界万物的本原，探索宇宙万物的规律，应是道家的观点。儒家主张“仁”“礼”，探索的是社会中人与人之间的关系，故A项错误；法家主张适应诸侯争霸需求的法治、加强中央集权和君主专制，故B项错误；根据上面分析，故C项正确；墨家代表平民、手工工业者下层人民的利益，主张“兼爱、非攻”，故D项错误。
【答案】C 2. 2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石 碑载：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程颢）讲学处也。……”。当时“明 道先生”讲学可能阐述的思想是 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“知行合一，， D．“吃饭穿衣皆为人伦物理” 【知识点】宋明理学 【试题解析】根据题目中“明道先生”指的是程颢，二程的观点是“天理”是万物的本原，把天理与伦理道德联系起来，故A项正确；“存天理，灭人欲”的观点是南宋朱熹的观点，故B项错误；“知行合一”是明朝王阳明的观点，故C项错误；“吃饭穿衣皆为人伦物理”是明初李贽的观点，故D项错误。 【答案】A 3．“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也”。中国古代持此 观点的思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．黄宗羲 【知识点】明清之际的儒学思想 【试题解析】根据题目可以看出，此思想家注重农业、手工业、商业，即工商皆重，重农抑商政策是中国古代的基本经济政策，是从战国时期的商鞅变法开始的，孔子是春秋时期儒家思想的创始人，并没有农商皆重的主张，故A项错误；董仲舒重新改造儒学，使儒学成为中国封建社会的正统思想，主张重农抑商，故B项错误；朱熹是南宋时期继孔孟之后的一代大儒，为巩固封建统治，把儒学发展到理学，依然主张重农抑商，故C项错误；明末清初的进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之主张“工商皆本”，故D项正确。 【答案】D 4．北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五 经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字……若 印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明 A．唐朝时雕版印刷广泛流行 B．北宋时期活版取代雕版 C．活字印刷有助于提高效率 D．印刷术促进了宗教传播 【知识点】古代中国的科技成就 【试题解析】根据题目中“板印书籍，唐人尚未盛为之”，故A项错误；北宋时期活字印刷术的发明提高了印刷效率，但并未完全取代雕版，故B项错误；根据题目中“其法用胶泥刻字……极为神速”，故C项正确；题目中只是说明北宋活字印刷术的出现，印刷效率比雕版印刷时提高了很多，并未提到对宗教的作用，故D项错误。 【答案】C 5．郭沫若曾惊叹中国古代的一种文字：“足知存世契文，实一代法书，而书之契文者，乃 殷世之钟、王、颜、柳也。”这种文字是 【知识点】汉字的起源演变和书法的发展 【试题解析】根据题目中“……乃殷世之……”，中国历史上的商朝，又称殷商，故郭沫若赞赏的是商朝的文字，根据所学知识，商朝的文字是甲骨文，故A项正确；B选项的文字是篆书，流行于秦汉，故B项错误；C选项的字体为楷书，流行于魏晋，故C项错误；D选项的字体为草书，流行于魏晋，故D项错误。
【答案】A 6．南宋诗人李清照《乌江》云“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 这首诗反映了 A．宋词豪放派特点 B．宋朝社会动荡局面 C．作者的爱国情怀 D．两宋民族矛盾尖锐 【知识点】古代中国的文学成就 【试题解析】李清照属于婉约派，故A项错误；南宋是靖康之耻后偏居江南建立的与金、西夏、吐蕃、大理并存的政权，李清照经历了两宋交替时期，感受了金军入主中原，搬离故土的颠沛流离之苦，《乌江》反映了作者伤时念旧和怀乡悼亡的爱国情怀，故B项错误；根据前面分析，故C项正确；根据前面分析，故D项错误。 【答案】C 7．（它）毕竟使中国人看到