第四讲_萨提亚家庭治疗理论与方法教材.doc

第四讲 萨提亚家庭治疗理论与方法 1.Satir流派重要人物 Karl Whitaker （卡尔●惠特克） 出生在奶牛牧场 害羞、有人情味，不受社会传统的约束 着重情感和自我 Virginia Satir Virginia Satir （维吉尼亚●萨提亚） Conjoint Family Therapy (联合家庭治疗) The Satir Model Family Therapy and Beyond (萨提亚的家族治疗模式) The Satir Appproach to Communication （跟萨提亚学沟通） Peoplemaking (家庭如何塑造人) Self-Esteem (尊重自己) Making Contact (与人接触) Changing with Families (与家庭一起改变) Maria Gomori Maria Gomori （玛莉亚●葛莫利） Passion for Freedom （爱与自由） 做了很多的工作坊（workshop） John Banmen John Banmen 加拿大 还有蔡敏莉、 赖启丰 2.总体介绍 家庭治疗的一个流派 又名沟通流派 又名经验派家庭治疗，强调情感经验 “爱”——深层情感 强调即时的、此时此地经验的作用 是反理论的，要尽可能快地成为自己 存在主义-人文主义传统的一个产物 对家庭全方位的一个治疗 3.理论概念 建立在人性基本上是善良的 把个人看成一个完整的人，相信人们的目的是自我完善 跟结构派家庭相对应得是不把家庭看成一个结构，而是强调灵活性和自由。 功能良好的家庭有足够的力量支持和鼓励各种经验，而功能不良的家庭害怕面临那种场面 要促进个体成长，加强家庭内聚力，降低防御，揭示深层情感体验。 低自我价值 高自我价值 我想要被爱 我被自己与他人所爱 应对姿态：不一致： 我会做每一件事情（讨好） 我要让你感到愧疚（指责） 我与现实疏离（超理智） 我否则现实（打岔） 应对姿态：一致： 我做适合的事 我尊重我们的差异 我将你和我函括进来 我接纳情境 顽固的，批判的 确认的，有能力的，有自信的 即时反应的 回应的 被家庭规条与“应该”引发动机 对选择与负责的觉察 外在地界定防御 压抑感受 留在熟悉里 接纳自己与他人：信任与他人 接纳感受、统整与人性 愿意为不熟悉作出冒险 以过去为焦点 想维持现状 以现在为焦点 愿意改变 4.行为障碍的发展 否认冲动和压制感受是家庭问题的根源 一般来说，人们的抱怨太多（是寻求安全感，并不是不满足），从而掩盖了情感和愿望。 低自尊，掩饰自己的感受具有很强的破坏性 依恋受伤：不安全的依恋，体会不到被爱感和价值感，以愤怒来反应。 治疗 强调人性中感性的一面—创造性、自发性和娱乐能力 给予来访者各种鼓励和温暖的支持，帮助来访者敢于承担这些风险 挖掘来访者内心的力量 咨询师要开放和真诚 善于运用触觉 5.Satir的治疗信念 改变是可能的 每个人都拥有成长所需的内部资源 我们拥有很多选择，尤其在对压力作出反应的时候 大部分人会选择熟悉而非舒适的方式 希望是变化的一个极其重要的因素或成分 治疗的一个主要目标——成为自己的决策者 问题本身不是问题，应对问题的方式才是真正的问题 感受属于我们自己，我们每个人都拥有 人们在本质上都是好的 我们不能改变过去，却能改变过去对我们的影响 欣赏和接纳过去有助于我们对当前的掌控能力 迈向整合的一个目标——接纳我们的父母也是普通人 自我价值越高，应对方式越健康 在萨提亚模式中，表里一致和高自尊是最主要的目标 健康的人际关系建立在价值平等的基础上 父母在任何时候 都是竭尽所能而为的。 6.沟通练习 沟通模式——讨好型 讨好型 关注情境和他人，忽略自我 讨好型身体姿势表达 讨好反应 言语 情感 行为 同意： “这全是我的错” “我的存在就是为了让你高兴” 乞求： “我很无助” 恳求的声音和表情 虚弱的身体姿势 依赖型的受难者： “好得过分”的行为操守 道歉、请求宽恕、哀诉和乞求 屈服 内心体验 心理影响 生理影响 “我觉得自己无足轻重” “我毫无价值” 神经质 抑郁 自杀 消化道疾病、肠胃问题、便秘、偏头痛等 讨好型的人 以牺牲自我价值为代价 委曲求全 传递信息——我是不重要的！ 讨好时的内心独白： “我不值得一提。我不值得被爱。” “我应该永远对别人都和颜悦色。” “这全是我的错。” 例：职场中的马屁精，家庭中的和事佬 沟通模式——指责型 指责型 关注自己，忽略情境和他人 指责型身体姿势表达 指责反应 言语 情感 行为 否定： “你从来没有做对过一件事。” “你怎么回事？” “都是你的错！” 责