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伤寒学派明以前诸家王熙，王叔和，魏晋，山东。 《脉经》1.对伤寒论的贡献：整理伤寒论，继承。研究伤寒论，汗、吐、下、温、灸、刺、水、火。2.对脉学的贡献：编纂脉经，现存最早发展寸口脉法，首次提出三部脉分候脏腑。研究脉理，总结24种脉象脉证相合，脉象所主；判断预后；危重病症败脉怪脉。成无己，宋、金，山东。 《注解伤寒论》 《伤寒明理论》 《药方论》1.首注伤寒论，第一家2.以经释论 《注解伤寒论》3.以经解方 《药方论》 七方（制方之用）：大、小、缓、急、奇、偶、复；十剂（制方之体）：宣、补、通、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿。4辩证明理 《伤寒明理论》 详细辨别症状的不同，如发热、潮热、寒热之别。朱肱，朱翼中，无求子，大隐翁，朱奉议，宋，浙江。 《南阳活人书（无求子伤寒百问、类证活人书）》1.以经络解释六经，第一个提出六经病即是经络病变，明确三阴三阳就是足六经。2.脉证合参以诊病 七表：浮、芤、滑、实、弦、紧、洪； 八里：迟、缓、微、涩、沉、浮、濡、弱。3.重视表里阴阳证。4.论伤寒突出治法，汗、吐、下、温、凉。5.注意辨病与辩证，因名识病，因病识证，明确先辨病后辩证的诊疗顺序。6.补伤寒论之不足，增加方数以及妇女妊娠产后伤寒治法。许叔微，北宋、南宋。 《伤寒百证歌》 《伤寒发微论》 《伤寒九十论》 《类证普济本事方》1.以八纲辩治伤寒，尤为重视阴阳二纲，亦不忽视六经辩证。2.释桂麻青龙三方，风伤卫为桂枝汤证，寒伤荣为麻黄汤证，荣卫俱病为青龙汤证（方有执，喻昌）。3.论病与正邪的关系，真气（正气）盛衰决定疾病治疗与转归。明以后各流派错简重订派方有执，方行中，九龙山人，明，安徽。 《伤寒论条辨》1.首创伤寒论错简重订论，削、改、移、调。2.主张太阳病风寒中伤营卫说， 感邪（风、寒）不同，病位（营、卫）不同，发病方式不同，可见卫中风，营伤寒，营卫俱中伤风寒； 发病方式不同，其传变，转归，变证，坏证各不相同； 三者同属太阳病，故病理基础相同，即营卫不和。喻昌，喻嘉言，西昌老人，明、清，江西。 《尚论篇》 《医门法律》 《寓意草》1.纲目论， 三纲鼎立说， 冬月伤寒为四时外感病的大纲； 太阳经证为伤寒六经的大纲； 风伤卫寒伤营风寒伤营卫为太阳经的大纲。 温病纲目论， 冬伤于寒，春必温病型； 冬不藏精，春必温病型； 冬伤于寒又冬不藏精，至春月同时发病型。 （提出以人体阴液有无多寡作为温病预后的判断依据，以及瘟疫三焦辨治）2.秋燥论， 提出，内经“秋伤于湿”应为秋伤于燥； 病理，将“诸气愤郁，皆属于肺；诸痿喘呕，皆属于上”归于燥之伤肺者； 治疗，清润肺气、保护胃气，清燥救肺汤。3.大气论， 一种能在人体中发挥主宰作用的物质，主持人体一切生命活动和生长壮老已的变化过程； 大气即胸中阳气，胸中大气实指主宰生机、统帅诸气的基本动力；4.逆流挽舟法， 逆流挽舟，提邪出表； 主治夏秋热暑湿三气互结而成之下痢，邪气内陷，阳气下陷； 意在逆流中挽内陷之邪气，在逆流中挽下陷之阳气，用活人败毒散。清初医学三大家：喻昌、张璐、吴谦。辨证论治派柯琴，柯韵伯，柯似峰，清，浙江。 《伤寒论注》 《伤寒论翼》 《伤寒附翼》三者合称《伤寒来苏集》1.以方类证，编次伤寒2.倡导以六经之界面代六经之线性的六经地面说，“仲景之六经，是经界之经，而非经络之经。”温病学派瘟疫学说的形成吴有性，吴又可，明、清，江苏。 《温疫论》1.温疫的病因病机，杂气学说， 杂气：天地间的物质性致病因子，看不见摸不着，四时皆有，有强烈的传染性和流行性； 疫气是杂气的一种，因其有甚与他病，为病颇重故又称疬气，所致之病称为疫病，又因其性多温热，故称温疫； 温疫从口鼻传入，其邪伏于膜原，为病先伏而后行，可归纳为九种类型，称为“九传”； 三斑：斑疹、桃花斑、紫云斑；四汗：自汗、盗汗、狂汗、战汗。2.温疫的治疗， 疏利透达：达原饮； 表里分消：达原饮三阳加法，太阳加羌活，阳明加葛根，少阳加柴胡；三消饮：达原饮三阳加法加大黄； 汗法，吐法； 下法，指征：邪热弥漫证，大小便异常，邪伤官窍证，胃气壅塞证，舌脉象； 目的：逐邪，首要目的；逐粪，为治标之法；通塞，为治疫而设； 使用特点：频繁使用，用药持续，药量较大； 扶正养阴，善后调理：创诸养荣汤，如人参养荣汤等。3.温疫与伤寒的鉴别，见P234表格。戴天章，戴麟郊，北山先生，清，江苏。 《广瘟疫论》1.鉴别寒瘟病因病机，风寒温病病邪性质冷而不热，其中人郁而不宣，宜温散。热而不冷，其中人立蒸而腐败，宜凉解。治疗方法汗不厌早，下不厌迟。下不厌早，汗不厌迟。传经变化由表入里，层层渐深，不可越此入彼。从中道而出表入里，后变九传。2.瘟疫辩证心法， 五辨：气、色、舌、神、脉； 五兼：兼寒、兼风、兼暑、兼疟、兼痢； 十夹：夹痰水、夹食、夹郁、夹血、夹脾虚、夹肾虚、夹亡血、夹