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弘扬香包艺术 发展民俗产业 西峰区陈户中学 赵佳丽 一．庆阳有着丰富的文化底蕴和艺术潜藏，庆阳香包便是民间艺术的典范，它历史悠久，内容广泛，题材新颖，而且内涵也极为深刻。 庆阳，世界上黄土层最深最厚的地方，这里，曾是环江翼龙的故土，黄河古象的摇篮，农耕文化的起点，歧黄之术的源头，拯救过中国革命的老根据地……然而又有多少人了解庆阳所拥有的绚丽丰富的民间艺术宝库。如今这里是中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡，中国徒手秧歌之乡，中国民间剪纸之乡，中国窑洞民居之乡，周祖农耕文化之乡，荷花舞之乡，中国皮影道情之乡。中国民俗学会，国际亚细亚民俗学会，中国民间工艺美术委员会把庆阳列为中国民俗文化及民间工艺美术调研基地。 作为中国香包刺绣之乡的庆阳，所产的香包有着其独特的民间艺术鉴赏价值和欣赏价值。香包，古称香囊，亦称佩帏，容臭。其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱马辟芷兮。纫秋兰以为佩。”江离，辟芷，秋兰均为香草，纫乃连缀之意，佩即佩帏，在这里既指香包，也含有佩带之意。全句意思是把装满香草的佩帏带在身上，这说明香包早在屈原所在的战国时代已是一种饰物了。香包，用当地的话说，又叫“耍活”“绌绌、绌儿”。一年一度的端午节，这一天小孩满身披挂香包，左右两肩，一边是老虎，一边为狮子，背上驮着青蛙或五毒，胸前挂满金瓜，绣球。学徒给师傅送香包，姑娘给情人投香包，小伙子抢香包，学生们提着棕子和香包，要赠给老师……这种习俗一直延续到了今天。严格而言，香包是陇绣的一大类，具有独立欣赏价值。而荷包又是香包的一种，实际生活中，二者混用，常也不分彼此。庆阳香包，是华夏民族“原生态”文化在该地区蕴藏积淀的结晶。丰富的原生态文化古老而神奇，纯朴的民俗风情，散发着浓郁的乡土气息。溯根寻源，在今天看来，我们欣赏庆阳香包有着返朴归真的意义。香包是黄土地上土生土长的艺术，充分显示着丰富的区域性文化内涵和悠古的地方风情及民族特色。这种民风民俗散发着古代文化的浓厚气息，是活的古文化，是一种生命力强悍的艺术形式。它散发的艺术魅力已远远超过工厂、作坊和成批设计制作的工艺品。民间美术中的随意造型，反映在表现形式上，更富于装饰美，除它本身的实用功能外，装饰美化是其重要特色。装饰不是简单的填空补白，人们在表达自己思想感情的过程中，有意识，有选择地将装饰因素运用在自己作品中，以达到进一步丰富和充实主题思想美化作品的目的。她们以朴实的审美标准去组图，配色——鸟身上装饰云彩，虎身上装饰花鸟，鱼身上装饰莲花，猫身上装饰老鼠等等。从逻辑的角度去审视她们的作品百病不在，而仔细去琢磨，分析，其中不无道理：鸟在空中飞，伴着的是云彩；虎在林中走，有虫有鸟；鱼在水中游，伴着莲花和河草……可以看出，朴实的劳动群众用最简单却最丰富的艺术手法表现着生活，表现着美。这种平面装饰的图像在现代装饰中运用极为广泛，从这些里面可以看出，艺术相通的一面。土生土长的显示着丰富的区域性文化的香包新承载的内容极为丰富，诸如盘古开天辟地，女娲补天，精卫填海，夸父逐日，老鼠嫁女等神话传说，神话人物，民间传说为内容的，也有以文史作品如：《诗经》里教民稼墙的公刘，《西游记》里的孙悟空，《三国演义》里的刘备，《封神演义》里的哪吒，《红楼梦里》的“十二金钗人物”，《水浒传》里的武松打虎等为内容的。此外还有以宗教故事和人物为内容的，如佛教文化中的笑口常开，大腹便便的弥勒佛，佛的高足弟子罗汉，济公和尚等。以宗教文化为载体的香包，散发着神秘、悠远的艺术魅力。还有一类是以花鸟鱼虫为内容的：比如植物类如莲花、荷花、牡月、金瓜、葫芦、石榴、梅花、柿子、大枣等多用来表现求子富贵，吉祥如意的主题；还有动物如蝎子，蜈蚣、蛇、鼠、牛、虎、兔、羊、马、猴、鸡、狗、猪以及鱼，狮子、青蛙、蝙蝠、蝴蝶、乌龟等，以表现避邪消灾，婚姻美满、幸福长寿的主题。而图腾崇拜，过年祝寿，祭祀等民俗在香包里也有鲜明的反映：麒鳞、凤凰、龙兽是中华民族图腾崇拜物和吉祥物，在香包里多有表现;年画里的胖娃娃，体态丰腴的妇女，祝寿习俗中所献的蟠桃，黄金万两，招则进宝等等，散发着浓郁的民俗气息，让人感受出传统文化的无穷魅力。翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的是古朴而又拙巧，原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人性欲望的艺术，表达思想信仰的艺术，展示生命活力的艺术。 二、庆阳香包，不单单有其表象的“形”，而且有着更为深层的“意”。诸如“糊涂虫”香包，五毒香包，干岁香包等等，独具特色，魅力无穷。 1、“糊涂虫”是一种烟袋香包，又是针扎香包，糊涂虫香包是种独具特色，充分展示姑娘聪明才智和刺绣技能的民间艺术品。新婚不久，婆婆把媳妇叫到面前，说给你好的