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广瘟疫论［ 清］戴天章撰
          
广瘟疫论卷之一            一辨气         风寒, 气从外收敛入内, 病无臭气触人, 间有作臭气者, 必待数日转阳明府症之时, 亦只作腐气, 不作尸气, 瘟疫, 气从中蒸达於外, 病即有臭气触人, 轻则盈於床帐, 重则蒸然一室, 且专作尸气, 不作腐气, 以人身藏府气血津液, 得生气则香, 得败气则臭, 瘟疫, 败气也, 人受之, 自藏府蒸出於肌表, 气血津液, 逢蒸而败, 因败而溢, 溢出有盛衰, 充塞有远近也, 五行原各有臭气, 木臊, 金腥, 心焦, 脾香, 肾腐, 以臭得其正, 皆可指而名之, 若瘟疫, 乃天地之杂气, 非臊, 非腥, 非焦, 非腐, 其触人不可名状, 非鼻观精者, 不能辨之, 试察厕间粪气, 与凶地尸气, 自判然矣, 辨之既明, 治之毋惑, 知为瘟疫而非伤寒, 则凡於头痛发热诸表症, 不得误用辛温发散, 於诸里症, 当清, 当下者, 亦不得迟回瞻顾矣o  二辨色         风寒, 主收敛, 敛则急, 面色多绷急而光洁, 瘟疫, 主蒸散, 散则缓, 面色多松缓而垢晦, 人受蒸气, 则津液於面, 头目之间多垢滞, 或如油腻, 或如烟熏, 望之可憎者, 皆瘟疫之色也, 一见此色, 虽头痛发热, 不宜轻用辛热发散, 一见舌黄, 烦渴诸里症, 即宜攻下, 不可拘於下不厌迟之说o  三辨舌         风寒在表, 舌多无胎, 即有白胎, 亦薄而滑, 渐传入里, 方由白而黄, 由黄而燥,由燥而黑, 瘟疫一见头痛发热, 舌上即有白胎, 且厚而不滑, 或色兼淡黄, 或粗如积粉, 若传经入胃, 则兼二三色, 又有白胎即燥, 与至黑不燥者, 大抵疫邪入胃,舌胎颇类风寒, 以兼湿之故而不作燥耳, 惟在表时舌胎白厚, 异於伤寒, 能辨於在表时, 不用辛温发散, 入里时而用清凉攻下, 斯得矣o p.02  四辨神         风寒之邪伤人, 令人心知所苦而神自清, 如头痛作寒热之类, 皆自知之, 至传里入胃, 始神昏偂, 缘风寒为天地正气, 人气与之乖忤而後成邪, 故其气不昏人神情也, 瘟疫初起, 令人神情异常而不知所苦, 大概烦躁者居多, 或如痴如醉, 扰乱惊悸, 及问其何所苦, 则不自知, 即间有神清而能自主者, 亦多梦寐不安, 闭目即有所见, 有所见即偂之根, 缘瘟疫为天地邪气, 中人人病, 中物物伤, 故其气专昏人神情也o  五辨脉         瘟疫之脉, 传变後与风寒颇同, 初起时与风寒迥别, 风寒从友毛而入, 一二日脉多浮, 或兼紧, 兼缓, 兼洪而皆浮, 迨传入里, 始不见浮脉, 其至数亦清楚而不模糊, 瘟疫从中道而变, 自里出表, 一二日脉多沉, 迨自里出表, 脉始不沉, 乃不浮不沉而数, 或兼弦, 兼大而皆不浮, 其至数则模糊而不清楚, 其初起脉沉迟, 勿作阴寒断, 沉者, 邪在里也, 迟者, 邪在阴分也, 脉象同於阴寒, 而气色, 舌胎, 神情, 依前诸法辨之, 自不同於阴寒, 或数而无力, 亦勿作虚视, 缘热蒸气散, 脉不能鼓指, 但当解热, 不宜补气, 受病之因有不同, 故同脉而异断也o