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《法律捍卫者的曙光——探讨政府在解决民间艺术文化消逝问题上所应有的姿态》 研究内容： 南粤民间艺术文化的现状分析：（以潮州为例） 潮州是我国著名侨乡、国家历史文化名城，民间传统艺术文化源远流长、文化艺术品享誉海内外。然而，在如此华丽的文化背景后，是这一文化发展正面临的窘境。近年来，潮州政府十分重视对民间艺术文化的有效保护与合理利用，并鼓励民间力量参与这项事业，各类民间博物馆已遍布坊间。但是，值得我们深思的是，文化保护究竟是保护“鱼”还是“渔”？政府打造的景观的文化内涵程度、市场经济的制约、多种现代文艺形式的冲击、社会文化投资的减少，民间人才的流失，艺术水平的下降，等等，都是非“渔”的结果。物是死的，人是活的。如何才能让民间艺术传承下去？关键还是在大众思想、态度的转变。 1990年以后，潮剧受到市场经济的制约和多种现代文艺形式的冲击，投资减少，人才流失，艺术水平下降，优秀的传统表演艺术濒临灭亡，正处在艰难发展的状况之中，亟待保护和扶植。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潮剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。并已在广州成立“广东省潮剧发展与改革基金会”。2012年9月24日，第四届潮剧节在汕头开幕，潮剧向联合国申报人类非物质文化遗产代表作名录。 泥塑是一种捏泥艺术，潮州俗称“土安仔”。潮州市潮安县浮洋镇大吴村的泥塑与天津“泥人张”、无锡惠山泥人并称为中国三大泥塑。相传南宋末年，始祖吴静山自福建漳浦携眷到大吴定居后，以塑造泥玩具为生，其技艺世人相传，逐渐发展，蔚为大观，迄今已有700多年的历史。清光绪年间，大吴泥塑进入繁荣发展期，以吴潘强为代表的大吴泥塑艺人相继涌现，捏塑技艺日臻成熟。大吴泥贴塑技术独树一帜，有文身、武景、脸谱等流派手法，人物造型栩栩如生，品种丰富多采，色彩鲜艳自然、清新典雅，艺术造诣之深令人叹为观止。 布马舞是一种融民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一体的民间艺术形式，表演者身操布马起舞，模仿跑马形象，列队跑阵，同时配以潮州大锣鼓鼓乐，气势雄伟壮观，经常在重大节日庆典活动上表演。潮州布马舞有700多年的历史，在饶平县黄冈镇最为流行。1993年和1997年，饶平布马舞队两度应邀赴港表演，被香港新闻媒介誉为“誉满香江的舞蹈奇葩”。 潮州大锣鼓是以击鼓为指导的打击乐和管弦乐合奏表现形式，广泛流传于粤东、闽南、台湾和东南亚各地，具有强烈地方色彩和深厚群众基础的民族民间音乐艺术。潮州大锣鼓游行是富有潮州传统特色的节日喜庆活动项目之一，锣鼓队与标旗队结合一起，一路上鼓乐齐鸣，多姿多彩，甚为壮观。意溪大锣鼓有100多年的历史，至清代中后期十分兴盛，是当地民间自娱自乐的主要活动项目。意溪镇每年都有大锣鼓巡游活动。目前，全镇共有乐社３个，大锣鼓队14支，人数1400多人。1957年，潮州大锣鼓《抛网捕鱼》在莫斯科举行的第六届世界青年联欢节上荣获金奖。 潮州木雕历史悠久，源远流长，既继承了我国传统木雕的雕刻技艺，又在长期发展中吸收了石刻、绘画、泥塑以及戏剧等各种不同民间艺术技巧的精髓，融会而形成独特风格。主要作品有古建筑的修饰、虾蟹笼、花蓝、通雕屏风等。意溪木雕历史悠久，技术精湛，至清末民初最为鼎盛。1957年，意溪老艺人张鉴轩和陈舜羌合作创作的“蟹篓”木雕作品获莫斯科第六届世界青年联欢节博览会铜奖。目前，意溪镇从事木雕创作的队伍共有11支60多人，分布在全镇8个村落。 枫溪是潮州陶瓷的主要产区，传统产品以工艺陶瓷著称。明清时代，枫溪的瓷塑就已经品种繁多，工艺成熟，誉播海内外。枫溪瓷塑主要有通花艺术瓷、各式瓷花、人物瓷塑和动物瓷塑等，这些产品形象逼真、色彩明艳、刻划细致、制作精美，烧成后“白如玉、薄如纸、细如丝”，具有较高的艺术价值。枫溪的瓷塑作品多次在国内外获奖。当代较著名的陶瓷工艺大师陈钟鸣、林宏禧、王龙才和吴维潮等。1978年，由枫溪生产的高1.2米的三层“友谊”通花瓶被邓小平同志作为国礼瓷赠送给朝鲜金日成主席。1980年，枫溪陶瓷作品“春色”花蓝被定为“国宝”陈列于北京人民大会堂广东厅。1998年，枫溪制作的长62米、宽2.9米的巨幅浮雕瓷壁画《清明上河图》被载入世界吉尼斯纪录，并收藏于北京人民大会堂。 潮州探索破解民间工艺美术发展难题 在广东省潮州市湘桥区一条古巷里，一边观看用花梨木、小叶紫檀、樟木雕刻的栩栩如生的传统金漆木雕《龙虾蟹篓》以及近代革命题材的《碧血黄花》，一边听中国工艺美术协会理事会理事、高级工艺美术师辜柳希介绍他创作及收藏的潮州木雕、潮绣精品，记者流连忘返。