桃花源記讲义.docVIP

桃花源記 補充講義 一、釋題： （一）主旨：心靈寄託。 （二）形式：序 贈序類─唐初贈人始以「序」名。 　　? 序跋類─最早置於全書之後，後代在序文之後又有增補，才改置書前，故書前稱序，書後稱跋。 序 贈序類 贈人以言，以表敬愛或陳忠告之誼者。如：韓愈〈送董邵南序〉。 序跋類 陳著作之旨趣，又分書序及詩序。依作者身分又分自序、他序。 書序 自序 范曄〈逸民列傳序〉、連橫〈臺灣通史序〉。 詩序 自序 陶淵明〈桃花源記〉、白居易〈琵琶行并序〉。 （三） 記的分類：記又作「志」，記事、物之文也，或兼及抒情、寫景、議論，可謂雜記類的文體，從內容與用途上區分，可別為山水遊記、亭臺名勝記、書畫雜物記及人 事雜記四種；如山水遊記：柳宗元〈始得西山宴遊記〉、王安石〈遊褒禪山記〉等；〈桃花源記〉實際上也是一篇遊記作品，其內容雖是虛構，但用的則是遊記的筆 法。亭臺名勝記：蘇轍〈黃州快哉亭記〉、范仲淹〈岳陽樓記〉等。書畫雜物記：韓愈〈畫記〉等。人事雜記：錢公輔〈義田記〉、歸有光〈項脊軒志〉等。 （四）〈桃花源記〉與〈桃花源詩〉的比較： 【一】 〈桃花源記〉是〈桃花源詩〉的序言，原題是〈桃花源詩並記〉。〈桃花源詩〉以寓言筆法刻劃一個理想的美好社會，來寄託作者高尚的情趣；以桃花源裡美好的境 界，對照出淵明對汙濁的現實社會的鄙棄。「記」是以散文形式記述關於桃花源的傳聞故事；「詩」是以詩歌形式寫出對那傳聞的體會和感想，既相關又可相對獨立 成篇的作品。 ? 【二】「記」是以敘事體方式，呈現漁夫、太守、劉子驥追尋桃花源的歷程，藉以敘說對理想世界的嚮往之意，及理想世界失落的歎惋之情，並刻劃出桃花源的田園風光、農耕活動，以及淳厚真樸的人情之美。「詩」以五言古詩形式，敘寫桃花源的歷史根絡與文化傳統，並勾勒出桃花源無君無稅無智的社會架構與原始共耕、順任自然、人性淳美的樂園景觀。 （五）創作背景與創作動機： 現實動盪←→虛構理想（無言反抗）? 「後遂無問津者」→理想幻滅 ? 【一】政治傾軋不安、社會紛擾不定：東晉朝廷極為腐敗，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，社會動盪不安，先有王恭、孫恩等人為亂，繼有桓玄、劉裕等混戰。據研究統計，劉裕篡位奪晉前，東晉共經歷十四次戰亂，幾乎年年有戰事動亂。 ?【二】 與汙濁混亂的社會相對立的美好世界──桃花源：〈桃花源記〉是陶淵明對當時醜陋政治、社會的批判，其中「土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬」、 「阡陌交通，雞犬相聞」、「黃髮垂髫，並怡然自樂」等美好和諧的田園生活描寫，實是對現實社會的諷刺，對狡詐人心的批判。當時陶淵明眼見士大夫競奔榮華， 寡廉鮮恥，深感世道人心皆不可問，便在〈感士不遇賦〉中痛批：「自真風告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節，市朝驅易進之心。」在〈桃花源記〉中描摹出無政治 鬥爭、剝削壓迫的理想社會，以對當時現實社會作最大的反諷。 （六）理想國：「理想國」本為希臘哲學家柏拉圖所寫 的理想國（The Republic）書名，書中以對話方式描述由哲學家治理的理想國度，堪稱西方烏托邦文學的鼻祖；後來「理想國」一詞便泛指理想中的一種完善政治組織。陶 淵明在〈桃花源記〉中，創造了恬靜優美、地廣物豐、人民安居樂業的理想境界，其中既無暴政苛稅，又無戰爭動亂，正是田園農村生活的理想化。 （七） 桃花源為作者假想理想之樂土，非真有其地。後人則附會在湖南省常德縣西南部，有一桃源縣，桃源縣西南有一座山，名曰桃源山，離桃源縣有十里。山西北為沅水 曲流之地，山南邊另有座山，名障山。山東邊有一溪流，名曰沙羅溪。山周圍有三十二里，據云桃源洞即在此桃源山之下。洞口今有碑堵之，上題「古桃花潭」四 字。 （八）「桃花源」、「桃源」、「桃源谷」、「武陵」在文學史上的象徵意義：成為理想世界、美好生活的象徵。「桃源人」、「武陵人」：隱士。「桃源路」：通往理想之路；通往美人住處之路。 ? 二、文體： （一）序跋類：自序。 （二）寓言式記敘文。（取材於現實而加入理想的寓言文體） （三）文言短篇小說（就其「虛構」本質而言）－梁啟超說：「這篇記可以說是唐以前第一篇小說。」 ? 三、作者簡介：君子固窮隱田園～豪華落盡見真淳～任真自然之本色──陶淵明??? ? 名字號 1.????? 名____，字____，或說名____、字____。名淵明還是名潛，各本互異。 2.????? 可能他在晉時名淵明， 入____後才改名潛，《宋書．陶淵明傳》說他祖先為晉世宰輔，而恥________。而且義熙(晉安帝)以前詩文書寫晉氏年號，但自宋永初以後，唯云甲 子而已。所以淵明改名潛可能是因為見到劉宋的政治黑暗，欲有所「____」而改名字。 身世 1. 《命子》詩叙其遠祖：唐堯—虞舜—夏—商—周—漢—晉。 2. 曾祖父陶____ -- 祖父陶____ -- 父親一說名__