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第二章 历史文化 第一节 勐统镇历史沿革 勐统镇在元末设万户，录属镇康路。 明洪武年（公元1268）年入中归附，招抚夷众，置湾甸县授正长官司，设猛硐二岗。 （明）洪武十七年（公元1384年）属湾甸县。 永乐元年（公元1402年）于明天设长官司，又改为知州，直录云南布政司。 清朝时录属永昌军民府湾甸土知州。民国元年废府设县，录属保山 。 民国二十二年（公元1933年）划归昌宁县，设勐统乡。 民国二十三年，全县辖五个区，勐统录属第四区。 民国二十四年设勐统镇。1950年昌宁县解放后，宣布正式成立勐统镇和大地乡，设昌宁县为第四区录属更戛。 1958年9月，成立红星公社。 1961年改称勐统公社。 1961年至1962年，将勐统公社划分为勐统、新庆两个公社。 1963年至1968年，勐统公社划分为勐统、回龙、新庆、长山、大城、大河、芒德6个小公社录属更戛区。 1969年4月勐统设永忠公社。 1972年改称勐统公社。 1983年5月改称勐统区1988年2月撤区建乡。 2001年8月经云南省人民政府批准。撤乡建镇至今，称勐统镇，下辖酒药寨、勐统、新庆、小勐统、长山、板家寨、马家田、刺竹山、大河9个村民委员会，139个村民小组。 古代政治 土司考（tu si kao） 勐统古代政治及其发展历史，是一部活生生的土司统治见证史。昌宁县文官所现存末代土司执政的印玺、刀、红黑旗为据，查可考历史资料证明，自永乐元年（公元1403年）起至民国末期，勐统土司制沿袭28任，共546年，直至末代土司消亡。解放后，在中国共产党领导下，对傣族景氏土司景功及其家族给予宽大处理，景功先后曾任县政协委员，景氏土司的后代至今仍在勐统的土地上修养生息，与其他同胞一道享受着民族平等和政治自由，生活富足，安居乐业。 （一）土司制度 土司制度是封建王朝为巩固边疆、统治少数民族地区而建立的一种政治制度。中央政权给各族（部落）首领封官定职，划定辖区，土司（官）在辖区内行使国家权力。 此制可以上溯到蜀汉，至元明基本形成较完整的体制。清朝继续沿用，直到民国末期。 土司制度是当时的中央朝廷“以夷治夷”、“土官治土民”政策的具体体现。 云南是我国少数民族居住较多的省份。历史上，有些部落族长长期保持着奴隶制，这些大小部落首领就是后来土司的前身。据《云南概况》载：云南共有土司二百五十八家，勐统（湾甸）景氏土司就是其中之一。中央朝廷对土司（官）的管理，不像对流官那样严密，是非常宽松的。一般有三个条件：一是承认并服从中央政权。这是最基本的也是最主要的条件；二是“朝贡和差发”。“朝贡”就是土司定期（一年或是几年）向朝廷进贡本地特产。如金、银、象、马、鹿茸、酒、茶之类，数量不定。“差发”就是规定土司每年缴纳一定数量的银钱——相当于上交土地租赋（勐统土司景宋时贡马一匹，景在帮时差发银50两）。三是征调。遇到战争，中央朝廷可征调土司出征。土司要出人马，被征的土民要自筹粮饷。征兵时，先实行指派，后改为三丁抽一，五丁抽二，独子不征。土司在自己的辖区内有至高无上的权力，生杀予夺。辖区内的一切都是土司的私有财产，辖区人民是土司的奴隶。土司是政治、经济、军事、宗教首领，实际成了一个土皇帝。他们都把自己的辖区叫做“江山”。土司根据辖区面积的大小和人口的多少定官衔的高低。官分文武二职，文职有土知府、土知州、土知县、土同知、土通判等，属隶部管辖；武职有宣慰使、宣抚使、土巡检、土守备、土千总、土把总等，属兵部管辖。勐统（湾甸）土司属文职。 土司的职位实行世袭制，一般由长子继承。由于朝廷的松泛管理和世袭体制，使得景氏土司在自己辖区内演绎了28任500多年的历史。 (二)勐统（湾甸）景氏土司的世袭沿革 首任土司刀景发，本是汉族，系江南仪微县景家镇人（亦说是江西景德镇籍）后来与傣族成婚。明洪武十四年（公元1382年）随沐英军队入滇。元末万户，明洪武十七年（公元1384年）设湾甸县，授正长官。明永乐元年（公元1403年）改设湾甸长官司，不久改为湾甸土知州，景发为知州，朝廷给印章、金牌（当时授予五品官）。景发时所辖疆域较大：东至大侯州县（今云县）南至镇康，西至金齿（保山）、施甸长官司界（今施甸县界），北至顺宁（今凤庆）界。 第二任土司刀景宋。明永乐年七年，景发子景宋入朝贡一马，赐与如例，得袭土司。 第三任土司为刀景项。据《云南史料从刊》第八辑载：“故男刀景项，永乐二十二年（公元1424年）正月袭。” 第四任土司为景办发。《云南史料丛刊》第八辑载：“故男景办发玄德八年（公元1433年）十一月袭：奉宣德皇帝圣旨，景办发准袭土官知州刀景项职事，还订文书体勘，如有不应袭，另有定夺，钦此。” 第五任为景隆发。“故男景隆发正统十一年（公元1446年）十二月奉圣旨准袭，还订文书与三司官再行全勘明白