《2015届高三历史暑期微训练25宋明理学及明末清初的思想活跃局面.docVIP

宋明理学及明末清初的思想活跃局面 (45分钟　100分) 一、选择题(本大题共小题每小题分共分 1.右图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐细看却是三人合一左为一道冠老者右为一方巾儒士二人各执经卷一端团膝相接相对微笑弥勒佛手搭两人肩上借用道者与儒士的五官合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是　　　 A.隋唐时期初露端倪彼此有影响 推动了宋代新儒学体系的诞生 “三教合归佛”为其核心内容 成为中国古代传统文化的主流 北宋“二程”解释“中庸”“不偏之谓中不易之谓庸。中者天下之正道庸者天下之定理。”在“二程”眼中“中庸”是　　　 A.不偏不倚　　　　　　　过犹不及 坚守正道以和为贵 朱熹说“譬如扇子只是一个扇子动摇便是用放下便是体。才放下时便只是一个道理及摇动时亦只是这一个道理。”在此朱熹主张　　　 A.“心外无物”“知行合一” “体”“用”合一“格物致知” “自宋以降仗义死节之士远轶前古论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为　　　 A.促进文化教育普及 成为维护封建统治的工具 压抑了人的个性发展 对塑造中华民族性格起了积极作用 儒家思想的特征之一是重视道德规范要求。下列四项中对应错误的是　　　 A.孟子——仁、义、礼、智董仲舒——三纲五常 朱熹——存天理灭人欲陆九渊——知行合一 “夫道天下之公道也学天下之公学也非朱子可得而私也非孔子可得而私也。……然则某今日之论虽或于朱子异未必非其所喜也。”请判断该学者是　　　 A.程颐　　　朱熹　　　王守仁　　　李贽 宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是　　　 ①巩固封建统治②培养社会责任感 ③维护社会稳定④禁绝个人欲望 ① B.②④ C.①②③ D.①②③④ 8.黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内人的廉洁和诚信也只能长为灌木不能形成丛林。”对其解读正确的是　　　 A.“廉洁和诚信”挑战正统的思想和主张 “个人理智”强调三纲五常以巩固君权 “社会环境”儒学家提倡“三教合归儒” “形成丛林”儒家思想成为传统文化主流 黄宗羲在《原法》中说“后世之法……用一人焉则疑其自私而又用一人以制其私行一事焉则虑其可欺而又设一事以防其欺……故其法不得不密。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治　　　 A.高效清明腐败严重 中央集权机构臃肿 黄宗羲是浙东学派的创立者也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述正确的有　　　 ①猛烈批判君主专制促进明清之际思想活跃 ②提出限制君权具有近代民主启蒙色彩 ③动摇了儒学的正统地位同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位但成为近代进步思想先声 ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 11.顾炎武在《日知录》中说“廉耻者士人之美节风俗者天下之大事。朝廷有教化则士人有廉耻士人有廉耻则天下有风俗。”在此顾炎武　　　 A.提倡“经世致用” 主张以德治淳化社会风气 强调“天下兴亡匹夫有责” 阐发的根本问题是“众治” 下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对、、、四处出现起伏的原因的分析不正确的是　　　 A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 处处于高潮是受西汉“罢黜百家独尊儒术”思想的推动 处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 处处于高潮是受明清批判思想的推动 本大题共小题每小题分共分 13.阅读下列材料回答问题。 　　子曰:克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。 ——《论语·颜渊》 材料二　夫仁义礼智信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬……德施于方外,延及群生也。……国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三　万物皆有此理,理皆同出一原。……如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。 ——《朱子语类》卷十八 材料四　夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。 ——王守仁 (1)根据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。分 (2)根据材料二和所学知识分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。分 (3)材料三中朱熹对道德规范提出了什么新的见解分析其产生的历史影响。分 (4)根据材料四概括“良知”的内涵结合所学知识指出王守仁提出的“致良知”的方法。分 (5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。分