《中国古代儒学思想的演变.docVIP

中国古代儒学思想的演变 一．春秋战国时期的“百家争鸣百家争鸣的主要流派和主要代表孔子的思想孟子的思想荀子的思想 （1）思想：肯定董仲舒的新儒学思想 （2）政治：用文学儒者参与国家大政 （3）教育：a正式规定儒家经典为国家规定的教科书，设立“五经”和“博士”；b兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大大提高儒学的地位；c建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。 三．宋明理学 1．北宋理学代表 “二程”主要思想：A“万物皆只是一个天理”； B天理是万物的本源；C天理和伦理道德直接联系；D仁是万物俱生的 2．南宋理学代表 朱熹，作品《四书章句集注》，主要思想：a理气论 b心性论 3．王守仁心学主要内容 （1）“心即理”。吸取了佛教禅宗的思想，认为人心是万物的本原。 （2）“致良知”。 （3）“仁”的思想。主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 四．明清儒学思想的发展 1．了解李贽思想 （1）破除对孔子思想的迷信 （2）抨击男尊女卑的传统观念 （3）赞扬改革家、农民起义 2、了解明末清初三大思想家主张 （1）政治上反对君主专制独裁：A对君主专制抨击最激烈的是黄宗羲；B“天下兴亡，匹夫有责”思想最早由顾炎武提出；C王夫之提出“耕者有其田”。 （2）经济上重视手工业和商业的发展：A 黄宗羲主张“工商皆本”反映了资本主义萌芽时期要求；B顾炎武和王夫之主张“经世致用”，强调学术要为现实所用，顾炎武代表作《天下郡国利病书》。 （3）思想上构建具有时代特色的思想体系：A黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题；B顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，到实践中求真知；C王夫之主张物质第一性，是一位杰出的唯物主义思想家。 古代中国的思想专题测试 一、选择题 1．推动战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是 A社会大变革 B生产力的发展 C频繁的兼并战争 D 新兴地主阶级的产生 2．中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是 A春秋战国时期与秦汉时期 B秦汉时期和隋唐时期 C隋唐时期和明末清初 D春秋战国时期和明末清初 3．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是 ①“仁者，爱人” ②贵贱有序③“己所不欲，勿施于人”④ “有教无类” A. ①② ? ? B.②④ 　 C. ①④ ? 　 ?D. ①③ 4．孔子伦理道德观的特点之一是人伦常理和治国理念结合，如“君君、臣臣、父父、子子”，既是伦理道德观念，又是社会的等级尊卑观念，董仲舒的主张中，与孔子这一理念最接近的是 A.后人根据其观点总结的“三纲五常” B.“薄赋敛，省徭役，以宽民力” C.“罢黜百家，独尊儒术” D.“天人合一”、“天人感应” 5．秦始皇“焚书坑儒”与汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的相同目的是 A用儒家思想教育青年子弟 B使儒家思想成为正统思想 C加强对人民的思想控制 D使儒家经典成为封建教育课程 6．董仲舒“天人合一”、“天人感应”学说对于儒家思想内容而言，是新的发展，这“新”具体表现在 A.肯定皇权独尊同时提出仁政 B.得到大多数统治者的认同 C.糅合道家等各派思想 D.适应社会发展，具有时代特色 7．促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有①董仲舒新儒学的提出②汉武帝从中央到地方设立太学和郡国学校③汉武帝正式规定“五经”，起用文学儒士参政④是国家政治、经济、军事发展的要求 A①②③ B②③④ C①②④ D①②③④ 8．“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”这说明二程 A认为先有物后有理 B把天理和伦理道德联系起来 C认为理是万物的本原，主宰万物 D发挥了孔子“仁”的学说 9．关于理学，下列说法不正确的是 A宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明代以王阳明为代表 B宋明理学是一种唯心主义 C宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 D宋明理学否定了儒学传统的“仁”的思想 10．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是 A理气一体，先理后气 B心外无物，心即理也 C纲常伦理，即为天理 D内心反省，以至良