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中国教育史树图 中国古代教育 官学制度 的建立与 六艺教育 的形成 教育起源与学校萌芽的传说 西周的教育制度 学在官府 大学与小学 国学与乡学 家庭教育 “六艺”教育 礼、乐、射、御、书、数 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基 私人讲学的兴起与诸子百家私学发展 私人讲学的兴起： 原因 强调封建私有制的发展：养士之风盛行；学术下移 意义 自由讲学，自由就学，自由办学，自由竞争 诸子百家私学发展： 表现 养士之风盛行、百家争鸣、各家私学发展 主要派别 儒、墨、道、法、名、阴阳 齐国的稷下学宫 简介 战国时期齐桓公建立的官办大学堂，历时150年 性质 1. 稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊性使得学校； 2. 稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体的并兼有资政议政作用的高等学府。 特点 尊师重道，待遇优厚；不治而议论；学术自由，兼容并包；学无常师；管理规范有了我国个学术守则《弟子职》 历史意义 促进战国时期思想学术的发展。 显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。 稷下学宫创造了一个出色的教育典范。 孔丘的教育实践与教育思想 办私学与编订“六经”诗、书、礼、乐、易、春秋 ②“庶、富、教” ③“性相近，习相远”与教育作用和地位 ④“有教无类”与教育对象 ⑤“学而优则仕”与教育目的 ⑥教学内容：“六艺” ⑦教学方法：因材施教、启发诱导、学思并重 ⑧道德教育：内容：仁、知、信、直、勇、刚。原则方法：立志、克己、力行、中庸、内省、改过。 ⑨教师：学而不厌、诲人不倦、温故知新、以身作则、爱护学生、教学相长 ⑩历史影响：重视教育、创办私学、扩大受教对象，促进文化下移、学而优则仕的教育目的、整理六艺、重视德育、提出自己的教师观、编教材 孟轲的教育思想 孟学派 ②“性善论”与教育作用 人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心（仁、义、礼、智）四个善端 教育对个人的作用：扩充善端 教育对社会的作用：扩充人性而达到国泰民安 “明人伦”与教育目的 建立了道德规范体系—重视孝、悌---五常---仁、义、礼、智、信 “大丈夫”的人格理想：有高尚的气节、崇高的精神境界—浩然之气 培养途径：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己 ⑤“深造自得”教学思想：要有正确的方法，深入学习和钻研，尤其主张独立思考和独自见解。 学习特别重要的是由感性学习上升到理性思维的转化，孟子强调理性思维。 荀况的教育思想 荀况与“六经”的传授 ②“性恶论”与教育作用 性伪之分：性：与生俱来的本能。伪：后天习得的。（泛指一切通过努力而使人发生的变化）。 人的善端是后天习得的。 性伪之合：性与伪是素材与加工的关系。 教育的作用是化性起伪（原因）人的贵贱，智愚都取决于后天的教育和学习、环境对人的成长有重要作用，但人不是被动的接受环境的影响、学习与教育是人素质高低和命运好坏的决定性因素、个人也要努力去积累知识。 以“大儒”为培养目标 三个层次：俗儒、雅儒、大儒 特点：体现了“贤贤”的育才、，选材标准、要人才精于道而不是精于物、 以“六经”为教学内容：荀子以五经为教学内容，诗、书、礼、乐、春秋，以礼为重点，礼是他整个教育理论的核心 “闻见知行”结合的学习过程与方法 过程：闻见：学习的起点，基础知识的来源。知：学习而善于运动思维去把握事物的本质与规律，就能自如的应用事物的变化。行：行就是知识的时间，是学习必不可少的，也是最高的阶段。 教师：荀子最为提倡尊师将教师视为治国之本。 对教师的要求：有尊严和威信、有丰富的经验和崇高的信仰、能循序渐进，诵说而不凌乱、见解精神而表述合理 墨家的教育思想 “农与工肆之人”的代表：重视实用，强调下层人民的利益 自立学术思想史上第一个批判儒学的学派，以兼爱，非攻为核心。 “素丝说”与教育作用 以“兼士”为培养目标 必备条件---厚乎德行（道德要求）、辩乎言谈（思维论辩）、博乎道术（知识技能） 科技和思维训练为特色的教育内容 科技与技术教育：帮助兼士获得各从事其所能“的实际本领 培养思维能力的教育：锻炼和形成逻辑思维能力，善于与人辩论。“三表法”：内容是历史的经验和知识、内容是依据民众的经历，以广见识、内容是在社会实践中检验思想与言论正确与否。 主动、创造的教育方法 主动：强调教育者的主动和主导。创造：对古代的好东西应该继承，但在今天应当创造出新的东西。 墨子是中国教育史上第一个提出“量力”方法的人。 法家的教育实践与思想 人性利己说”与教育作用 三个特点：人