《元青花与山水画.docxVIP

灵山静水，香岸泊舟2013年02月02日 00:34 中国经营报 微博 我有话说(10人参与)　鉴·赏 如切如磋，如琢如磨　马达飞　隋唐伊始，中国山水画便有了独立的分科，自此山水、人物、花鸟，成为传统中国绘画熠熠生辉的三大艺术科目。而山水画不仅是世界艺术丛林中独特的风景，也承载着中国人文领域里最为深邃的寄托，伴随着中国艺术走过最为辉煌的历史时期。　应该说，中国山水画得到大的发展，与“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情（宗白华语）”有莫大的关系。文人终于找到了一种独特的道白语境，在用笔墨描摹自然山水之际，倾吐内心中无限的天地爱恋和优雅韵致。　北宋大画家郭熙把山水比喻为“春山淡冶如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡”，这简直就是辛弃疾所写的“我看青山多妩媚，料青山见我应如是”。在与自然顾盼之间，艺术家拟人化了山川湖泊，艺术生命由此与山河大地融为一体。　南宋画家马远有一幅《苇岸泊舟》，意境深远，极富趣味。画的远处以非常简约的笔法，寥寥淡染几笔远山，勾勒出平远的景色，近处一叶孤舟，几片苇草，水岸在即，满目萧疏。一白衣人蜷缩在小舟之上，痴痴地凝望着远处的半壁山水。整幅只有上、下两段内容，全画无多着墨，大幅度地留白，给人以无限的遐想和空阔的寄望，衬托出当时作者委身江南偏安一隅的忿懑情绪以及对远方故园的深深的思恋。　被后世画家称之为“马一角”的马远，善于以小见大。他不用常规画法的全景式构图，而是采用一种主观式的截景方式，省略掉一切与主题无关的元素，这是一种多么智慧的选择！这种高超的裁剪式手法提炼自然，妙造自然，一切都是为了弘扬主旨，一切都成就了主题的衬托。心境跃然于尺幅之间，意趣流露在点画之外，巧妙地把诗情画意尽情地倾诉出来。　画中岸边芦苇，看似疏杂无致，实际上是画家内心的流露。荒野的此岸不是真正可以停靠的地方，画家所要寻找的那种充满香气的世界在远方，在彼岸，在山的那边，那世界光明无尘，万物澄澈，纵使世间遍寻不着，也要在心宇中营构这样一个理想空间。　这幅画中小舟仿佛成了主角，停泊在岸边不远处，如同乘舟者的容与不进的心情。纵观山水画史，小舟似是历代画家不可或缺的元素，几乎成为了灵山静水意境中的眼睛。小舟是自由的，可以顺流而下，可以逆流而上，可以随着水面起伏荡漾，也可以在光风霁月的秀色山水中居停。小舟是孤独的，就像人站在宇宙中间一样，渺茫得如同一粒微尘。小舟是高华的，是画家心灵的映衬与魂魄的返照。然而这小舟有时候又是入世的，像柳宗元写的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，小舟上面载着渔翁，他们的用意不是钓鱼，而是像周朝的姜尚一样，得到知音的欣赏！文人不仅仅是具有出世的情怀，更多的是希望能够为壮丽河山和芸芸众生奉献自己的才华和心智，小舟是随时可以起航的，扬满风帆地完成历史赋予的责任担当。　山水画对中国艺术的影响是广泛而深远的，它采用意象之美，构建一个与真实世界迥乎不同的新的世界。山水画对音乐、诗歌、舞蹈以及戏剧，都有不同程度的影响。欣赏中国传统山水绘画要有一份独特的情怀，用思绪和想象去填补画面中的空白，从而超越时空的阻隔，与古人同化。若是果真能够在山水之间行游，徜徉在古人的悠游的意境之中，那便是超越了身体的阻隔，灵魂上与古人自由无碍地交流，那将会是一种生命里最大的奢侈。直将画境抒琴境来源:中国经营报_中国经营网 时间： 2012-08-11 13:51 作者：马达飞 字体：大 中 小佛家讲究的六根与六尘是：眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，感官的世界直接对应的是思想，是经过理念浸润的心灵。 　我自幼喜爱绘画，虽经历过一段科班训练，但终究没有以从事艺术作为职业，算是人生的一点缺憾。但欣赏艺术、思考艺术成了习惯，在众多艺术门类之中，绘画和音乐是我最青睐的。听到一首乐曲，看到一幅画作，常常不自觉地随之“心画”，这也许就是进入宗白华先生所说的“艺境”吧。　唐人徐凝在《观钓台画图》题画中说：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残;画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”这是非常睿智的发现。绘画是空间艺术，一系列的点、线、面通过平面的布局展开，试图通过二维的空间，具象或抽象的手段，展现三维乃至多维的世界。然而，绘画所最不能够企及的，便是描绘出声音的曼妙，画家最大的希望或许是画出大自然的天籁。　音乐则是时间艺术。一首乐曲，一部歌剧，都是将音符依照时间的次序连续展开。叔本华认为，音乐是一切艺术的最高巅峰。其他的艺术都是让人们感知理念，而音乐则跳过理念，不依赖现象世界，是全部意志的直接客体化。但音乐所传递的信息是完全抽象的，难以表达确切的瞬间和精准的形象。　西方美学家莱辛在《拉奥孔》中指出：“在空间中并列的符号就只宜于表现那些全体或部分本来也是在空间中并列的事物，而在时间中先后承继的符号也就只宜于表现那些全体或部分本来也是在时间中