论从抽象人格到具体人格及其法律规制..docVIP

论从抽象人格到具体人格及其法律规制. 摘要：nbsp;近代民法根基于商品，秉承斯多葛以来的理性传统，历经近代人文主义思潮和启蒙思想的启迪，确立了抽象平等的人格。但进入二十世纪以后，垄断加剧、动荡、各种不平等加剧，保护弱势群体成为一大法律，遂出现近代民法抽象人格向民法具体人格的转变思潮。然而，在作为“宪法”地位的民法典中不能用具体人格代替抽象人格，抽象人格仍具有不可动摇的地位。随着保护弱者地位的法律的增多，社会法逐渐形成，由此形成了具体人格根基的土壤。这一方面显示了民法的现代化，另一方面也显示了法律从二元法律结构向三元法律结构的发展从而法律调整社会生活的精细化过程。在这一发展变化过程中，人更加受到关怀，人的尊严更加受到尊重。 　　关键字：nbsp;法律人格nbsp;抽象人格nbsp;具体人格nbsp;近代民法nbsp;现代民法nbsp;社会法 　　一nbsp;从抽象人格到具体人格 　　近代私法上的法律人格，是指私法上的权利义务的归属主体，它指的不是现实生活中的人，而是人在私法中的资格和地位。这种人格制度起源于罗马法，罗马法中的人格是对个人在国家和宗族关系中的地位在法律上的整体评价。在罗马法中，这种地位是不平等的。权利能力制度最早出现在《奥地利民法典》中1.它是对人在私法中地位的描述。在近代私法中，基于个人主义思想和商品经济的发展，法律人格也突破了不平等的羁绊，因而近代民法上的人格或权利能力均是私法关于人特有的概念，是对人的平等地位的抽象表述，两者属同一范畴，实质上是等值的2.因而，本文也认为法律人格和权利能力是等值的，并在此基础上讨论问题。 　　近代民法3打破了罗马时期的奴隶和中世纪的农奴不能作为权利义务主体的禁锢，赋予了所有存在的有血有肉的人私法主体的地位，使他们均得为权利义务的归属主体，即享有法律人格，因而法律人格不仅具有这种法律技术的意义，而且还含有伦理性的意义-对人的尊严的尊重。《法国民法典》第8条：“所有法国人均享有私权。”《奥地利民法典》第16条：“任何人生来就因理性而获得明确的天赋的权利，故得作为（法的）人格而被看待。”第18条：“任何人都具有在法定条件下取得权利之能力。”《德国民法典》第1条：“人的权利能力始于出生，终于死亡。”这些都是自然人在近代民事立法中的法律地位的表达，即所有的自然人都享有完全平等的法律人格。不仅如此，《德国民法典》还承认团体得享有法律人格，成为私法主体。由此确立了私法的二元主体结构，使法律人格的伦理性意义减弱，技术意义得到突出表现。所有这些都只是规定了自然人和团体的法律地位，是极为概括和抽象地表达了私法主体，并不具有现实生活中各种各样的人的形象。至多，我们可以在民法中看到所有权人、债权人和债务人、出租人和承租人、雇主和雇工、侵权人和受害人等的存在。这也许可被看作按权利义务类型把握住了人。然而，所有者，无论是大主，还是立刻消费掉的物品的所有人都作为同样的所有人对待；卖主，不论是生产大量产品的大企业，还是为了生活而卖掉继承到的巴掌大的一块儿土地的老婆婆，都是同样的，而且在契约中，买方和卖方、出租人和承租人、雇主和雇工之间均作为对等的主体来看待，并使民法试图保持这些权利义务的平衡。人在这些民法上的资格中，被作为平等的主体对待，两者之间的经济实力、社会实力、情报收集能力的差异却完全没有当成问题4.正如拉德布鲁赫所言，民法典是不知道农场主、手者和工场主、企业家，而只知道完完全全的法律主体，只是“人”。5nbsp;这就是近代民法中的人的形象-抽象的、平等的、理性的人。 　　人类进入二十世纪，民法也从近代发展到了现代。二十世纪是一个极度动荡，急剧变化，各种矛盾冲突空前激化和各种严重的社会问题层出不穷的不稳定的世纪。垄断的加剧，使中小企业面临破产的危险。技术的进步，使工业社会进入发展的高峰时期，也由此出现了两极分化、贫富悬殊、劳动者与企业主的对立、生产者与消费者的对立，以及企业事故、事故、环境污染、缺陷产品致损等严重的社会问题。社会中的人们越来越来分化，形成强势群体和弱势的对立和冲突。而近代民法所确立的权利能力平等、所有权绝对、契约自由和过失责任等原则以及各个民法领域都面临着危机，以致促使人们思索民法在二十世纪的地位和作用。由此形成了近代民法的现代转型。其中重要的一点就是促使抽象人格向具体人格的转变。近代民法确立的抽象平等人格对一切民事主体作抽象对待，于是在企业主与劳动者、生产者和消费者的法律关系中，造成了经济地位上的强者对经济上的弱者在实质上的支配，反过来动摇了民法的基础6.所以，承认具体人格，即承认社会上、经济上的强者和弱者的存在，抑制强者，保护弱者。根据这些，可以说已经从将人作为自由行动的立法者、平等的法律人格即权利能力者抽象地加以