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每个人的“新装” ——解读《皇帝的新装》 在世界文学史上，安徒生是一个绕不过去的作家；在安徒生的伟大作品中，《皇帝的新装》又是一部绕不过去的作品。任何时候，它都像一颗璀璨夺目的灯塔，照亮了无数幽暗昏昧的人性。阅读它，使得无数成人或多或少在一刹那驻足，反躬自省，检点自己生命中不能承受之轻的虚荣和愚蠢。 在清华附小听窦桂梅校长上这个课，重新唤起了我对这个经典作品的兴趣，在随后的评课中，我试着解读如下。 首先，我想问的是，这个皇帝是男人，还是女人。这个问题看似荒唐；但荒唐有荒唐的价值。从安徒生本意来看，这个皇帝明显是男的。这样，问题就来了。一个男人，把所有的钱都花在新衣服上，整天喜欢花衣服，以致于不关心他的军队和人民，甚至对休闲和娱乐也失去了兴趣，每时每刻都在更衣室里。这多么荒唐，多么荒诞！但荒诞正是童话的特点，把一个荒诞的东西合情合理化，孩子们才喜闻乐见。荒诞是作者和读者达成的一个高度默契。童话不在于事实，而在于解释。因此我们根本没有必要关注是否真的有这样的新装，新装本来就不存在。 但如果皇帝是一个女人呢？那问题就大了。她疯狂的喜欢衣服，以致于不顾一切，时时刻刻都在更衣室里，反而不好玩了。不仅是后文的裸奔对一个女人不太公平；更重要的是，女人喜欢花衣裳，男人喜欢花姑娘，这是人之常情，而人之常情产生不了荒谬感，也产生不了故事的张力。 正因为荒诞，皇帝的“新装”，就不能仅仅理解成“新装”，它不过是一个意象，只是皇帝玩物丧志的一个“物”而已。当然，皇帝本身有爱好没有错，但爱好转为嗜好，嗜好转为癖好，尤其是这种癖好影响到他的国家和民众，这就危险了，而这个时候，骗子的可乘之机也就来了。 既然新装不再是“新装”，只是一个意象，那么，安徒生为什么要用新装？或者说这个故事最初为什么要用新装？我想，作者最初的目的，不过是要剥下他自欺欺人的外衣，让他赤裸裸的展示在众人面前，进而羞辱那些甘心受骗的愚蠢的人，这是创作者的一种把戏，一种态度，一种情感。 那么，为什么是“皇帝的新装”，而不是“穿着新装的皇帝”呢？ 如果是“穿着新装的皇帝”，那么，故事的核心就全部转向皇帝，不过是讥讽和批判皇帝。那么，这和芸芸众生何关？作品的现实主义力量将因此而大打折扣。 而“皇帝的新装”，则成了一个事实上的比喻，从皇帝出发，每个人都有“新装”，每个人都有人性的弱点，而这些弱点必将被洞察人性的骗子抓住，一旦我们不能剔除这些人性的弱点，我们就只能上当受骗。“新装”，因其具有普遍意义、教育意义和警世意义而广为人知。 这个谎言为什么难以揭示？其实这是安徒生一贯的风格。那就是言说的困难。真相的揭示如此简单，但又如此复杂？ 安徒生的许多童话的主人公都无法开口，因此真相总是没办法揭示出来。“坚定的锡兵”根本不可能说话；“海的女儿”则是女巫的迷魂汤夺走了她美丽的歌喉；“卖火柴的小女孩”整个夜晚的祈求，不过是自言自语；丑小鸭的无数痛苦和表白，不过是鸭同鸡讲。“野天鹅”得到仙女的指令则是：“从你开始这工作的那一刻起，一直到你完成它的时候止，即使全部过程需要一年的光阴，你也不可以说一句话。你说出的第一个字就会象一把锋利的短剑刺进你哥哥们的心里。他们的生命是悬在你舌尖上的。”所有的这些主人公都陷入到了同一困境——言说的困难。 那么，安徒生为什么要这样？ 在安徒生看来，会说话的与不会说话的，有话语权的和没有话语权的人之间，有着悖论，自然也有着巨大的张力。 让成人想想那些话中之话和没有说出的话，关注那些看不见的人，听不到的人声音，也许是安徒生最大的考虑。因为安徒生的童话从来就不是纯粹写给孩子的。 安徒生曾经说过，我的童话自然是写给孩子们的，但我从来没有忘记，孩子们在看童话的时候，他们的父母就在他们的身边，所以，我同时也是写给他们父母的。 《皇帝的新装》中，言说为什么是困难的，或者说，真相的揭示为什么是困难的？ 首先在于骗子的高明，他设置了一个悖论式的骗局。 这个布料的高明之处在于它是世界上最好看的布料，而且它还有一个奇异的特性，凡是不称职的，或者愚蠢得不可救药的人就会看不见。 这个骗局把所有人一网打尽，既按头制帽，又环环相扣。“最好看的布料”当然指向皇帝，对皇帝具有最大的杀伤力；不称职则指向大臣，一个不称职的大臣，他的命运可想而知。当然，一个愚蠢的大臣，他自然也就是不称职的；而“愚蠢得不可救药的人”则恐吓民众，即使一些大胆的民众不惧怕人家说他是愚蠢的，但“愚蠢得不可救药”则另当别论，没有人愿把这顶帽子戴在自己头上。 这让所有人陷入到了两难之中，要不承认自己看不见布料，那么，自己就是愚蠢的，不称职的；要不就用谎言来掩饰，说他们看见了布料，那么，事实证明了他们真是愚蠢的，不称职的。 更厉害的是，这还是一个连锁性的骗局，从第一个说谎的人开始，多米诺骨牌被推倒，谎言的病毒传染开来，所有的人都陷入了囚徒困境