《浅析杜威德育知行观对我国学校德育的启示.docVIP

浅析杜威德育知行观对我国当代学校德育的启示 【内容摘要】由于我国正处于传统社会向现代社会转型时期，特别是随着市场经济的进一步深化和发展，我国的学校德育工作受到很大的冲击和挑战。传统的德育教学模式、滞后的德育教材等等，都呈现出与现实社会脱节的现象。而德育工作者们因强调对纯粹的道德知识的学习与崇尚，而忽视了日常生活中的道德实践，道德上的知行关系呈现分离的状态。杜威提出德育知行统一的观点，主张人们将道德知识与道德行为统一起来，使人们重新树立对社会道德教育的信心和希望。 【关键词】杜威 知识 行为 统一 学校德育 社会变革使学校道德教育如何适应时代发展逐渐成为一个重要的议题。杜威是在美国社会变革的背景下立足于解决社会变迁中现实问题的基础上思考道德教育理论的。杜威的道德教育实践和对当时社会问题的观察和思考使其理论脱离了形而上学的陈腐而具有较强的生命力，反映了学校道德教育的内在规律。特别是他主张道德教育思想力图克服知识与经验分离、个人与社会割裂的倾向，目的就在于回答时代提出的问题。他所提出的将现实社会生活实践作为学校道德教育出发点的观点可以为我国新时期学校道德教育的构建提供很好的借鉴。 一、杜威德育知行观的主要内容 （一）杜威对知识、行为与道德的界定 知识和行为是杜威道德教育理论体系中的一对重要范畴。他曾经说过：“学校中道德教育最重要的问题，是关于知识和行为的关系。”他还认为在自己的教育著作背后存在着一个思想，这就是颇为抽象的知和行的学说。在道德教育上，杜威反对把知识和行为分离开来的做法，认为二者是相互交融、不可分割的。 在杜威的伦理观念中，知识是一个道德概念。首先，道德是指个体在具体情境中做好自己应该做的事情，而实用的知识就是这一行为过程的必然要素。杜威认为个体的知识，应该首先是实用的，而且是与健全的社会动机相关的，用于正当行为过程的，也即是“对社会有益”的。同时，知识不仅限于人际交往的知识，而且包括了自然科学的、实用的、职业的知识等。依据杜威的观点，我们可以称之为道德的知识。道德的知识有两个基本条件：首先，知识应该是真知，是经过实际经验获得的能够自由运用的知识。死记硬背所得来的知识是不能称其为知识。其二，知识应该是在社会性的实践经验中获得的，并且用于社会性的活动之中的。那些带有利己主义色彩的、非社会性的甚至是对社会有害的知识是不道德，所以不能称其为知识。由此，在杜威的伦理观念中，知识是道德的知识。 对于行为的陈述，是通过杜威对道德的阐述中得出的。杜威跳出传统的道德圈套，不从个人应该遵守的道德规范入手，而是从怎样才能被认为是“道德的”入手，对道德进行重新思考，最后得出结论，即对社会有益的就是道德的，而道德就是在具体情形中解决实际问题的能动过程，而不是对固定规范和准则的遵守。由此，杜威提出道德是个体在具体情景中做好自己应该做的事情，也即行为。道德的人就是通过自己的行为，能够实际承担社会责任的有用的好人。同时，杜威认为，道德即自我实现，视自我实现为道德行为的目的，但所谓自我实现，又被他理解为“一个人能够通过人生一切职务中和别人的交往，使自己充分地、适当地成为他所能形成的人”。由此，道德不再是限于狭隘的美德，而是贯穿与个人的全部生活的主动的行为过程。 （二）杜威“知行统一”的德育知行观 依据杜威的观点，道德知与行的关系问题，即知识与道德的关系问题。杜威对于德育知行观的研究，是在前人的理论基础之上进行总结深化的，在理论上，知识与道德的关系问题长期以来存在着二元论的思路。 起源于古希腊的传统伦理学认为，道德是与知识(此处指自然科学知识)相隔离的。而柏拉图在《理想国》中，对知识与道德进行整合。他所指的知识是关于道德的知识，或者是人们所具有的关于人与人、人与社会关系的观念等。而亚里士多德认为：“苏格拉底把德性当作知识，这是不正确的。……因为在知识方面，一旦一个人知道了知识的本性，就会推出他是有知识的(因为如果某人通晓了医药的本性，他就立即成为医生，在其他知识方面也一样)；但在德性方面却不会有这种结果。因为如果某人知晓了公正的本性，并不立即就是公正的，在其他德性方面也是这样。……所以，德性不是知识。”