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浅析风水学在人居环境中的运用 发布：湖南环境生物学院艺术设计院 ?? ???? （湖南环境生物职业技术学院? 湖南衡阳 421005） ?摘要：本文分析风水学在人居环境中遵循自然，合理利用自然，以人为本，“天人合一”营造一个天、地、人三者和谐发展，生态协调平衡的可持续发展的人居环境。 关键词：风水学? 风水宝地? 人居环境? 天人合一 风水学说是我国古代关于环境布局和建筑营造的一门学问。其历史悠久，源远流长，在民间广为流行。在长达几千年的发展过程中，它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派，对人类聚居的环境影响尤为深远。 1．“风水学” 概说 1.1“风水”之说 ?“风水”不是迷信，它是集地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的学说。从广义上是指古代人们选择建筑地点时，对气候、地址、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的布局、某些技术的运用和种种禁忌的总概括；从简义上是指人们对生前居住环境和死后墓葬环境的选择和处理。[1]其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的人居环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 1．2“风水”的发展与流派 “风水”起源于人类早期的择地而居，形成于汉晋之际，成熟于唐宋元，明清时日臻完善。[3]风水理论大致分为两个流派：一种是形势派，以江西派为代表，着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，即注重外势自然环境；另一种是理气派，以福建派为代表，注重于建筑方位朝向和布局，即讲究内格，着眼于人工环境。 1．3“风水宝地”模式 何谓“风水宝地”？总归中国山脉水系的大概，以及纳阳御寒的气候实利功能，风水学家概括出了一个“风水宝地”的环境模式。即：四方灵位说“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”——“凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污水池谓之朱雀，后有丘陵山岗谓之玄武，为最贵之地”。这个环境模式是一种理想的背山面水，左右围护的格局。 2. 风水理论在人居环境中的运用 中国人几千年来深受传统儒家思想的影响，骨子里有种根深蒂固的人文情怀，在古城古镇古村落古寨的选址、规划、布局和营造中追寻“天人合一“的哲学思想，合理利用风水理论创建人与自然和谐统一的人居环境。 ?“风水宝地”大都符合我国的地理条件和自然大气候，并根据当地的具体小气候和地形而选定，是古人长期生活经验的总结和智慧的结晶。如建筑选址于河流的北边，山坡的南边（即坐北朝南——前朱雀，后玄武），住宅可以接纳更多的阳光，不仅可以躲避冬日凛冽的北风（西北风），而且可以在炎热的夏天迎来徐徐的凉风（南风或西南风）；房屋依山傍水而建，即可避免洪水的侵袭，又可引水浇灌庄稼，形成良好的小气候；如有左右山丘围护，不仅有良好的引水（即左青龙）和排水（即前朱雀）系统，而且还有便利的交通道路（即右白虎），十分适合人居住和生存 2.1依山傍水 ??? 孔子曰：“仁者乐山，智者乐水！”依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。 ?? 依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，南面敞开，房屋隐于万树丛中。如湖南岳阳县渭乡张谷英村经过五百年的发展，成为现在具有六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建筑，学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。” 古都北京城的“风水”，史书中多所记述，其中以宋代理学大师朱熹的评论最为有名。他曾大发感慨说：“天地间好大一个风水！冀都（即今北京）山脉从云中发来，前面黄河环绕。泰山耸做为龙，华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案。故古今建都之地，皆莫过于晋都。”[4]2.2地质水质 山与水即生态环境中的地质与水质。地质对人体的影响至少有以下四个方面： 第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。 ??第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。 ??? 第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经