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第三章　传统六书理论及其发展 第一节 传统六书说 关于汉字的结构，传统有“六书”的说法。“六书”一词产生很早，在《周礼·地官·保氏》中已经出现：“八岁入小学，保氏掌养国子，教之六艺（礼、乐、射、御/驭、九数、书）……五曰六书”。但“六书”具体指哪六方面，则是汉代才出现的。首先是班固在其《汉书·艺文志》中列出了“六书”的名称，郑众，许慎著《说文解字》时第一次对各书用八个字进行解释，并举例加以说明。现在学术界一般采用的“六书”是指“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。 　　一、 象形 　　许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是——象形字是画出那个事物的轮廓，字形随着所表现事物的形状而弯曲。日字、月字就是这样的。 　　许慎的定义和例字，表明象形字有如下特点： 　　1. 是独体字，即《说文解字·叙》中所谓“文”。（由一个基础部件构成的汉字是独体字，不能再进行拆分） 　　2. 由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表事物的轮廓或具有特征的部分。 　（一）像全部之物形： 　　人　 甲骨文象人体的侧视形。 　　女　 甲骨文象交手曲膝的妇女形。 　　目 　甲骨文象人眼形。小篆改横为直，形已失真。 　　自 　甲骨文象鼻子形。小篆形已失真。后加声符成形声字“鼻”，以表其本义。 　　又 　甲骨文象右手形。 　　木　 甲骨文象有枝干根梢的树形。 水 　甲骨文象流水形，字内小点为水流过的山丘之属。本义为河流通称。 （二）突出某一特征象形： 　　牛 　甲骨文象牛头形。 羊 　甲骨文象羊头形。 （三）附于它物之上象形： 　　眉 　甲骨文、金文、小篆象眼目上的眉毛形。 　　果 　甲骨文象树上结有果实形。小篆将甲骨文上的三个果实省为一个，同时加上饰画“十”。 　　血 　甲骨文象用牲血祭祀时盛在器皿中的血滴形。 　　齿　　甲骨文象口中门齿形。战国金文加声符止成形声字。 　二、 指事 　　许慎《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字。 指事字有如下特点： 　　1. 是独体字。 　　2. 有抽象的指示性符号，用以指示字义所要表达的事物。 （一）纯粹符号性质的指事字 　　上　 甲骨文以弧形为基准线，代表某一事物，其上方的短横为指示性符号，表示字义是位置在高处。金文改弧形为长横，或加一竖作饰画。小篆改短横为竖。 下　 甲骨文构造与“上”相似而方向相反，本义是位置在低处。金文、小篆的字形变化也与“上”相同。 另外，用　　　　表示一二三四，用　表示十，用口表示方，用　表示圆等，也都是用符号的组合表示抽象的概念。 （二）在象形字上加抽象指示性符号的指事字 　　本　 金文、小篆在木下用点或横指出树根之所在，本义指树根。 　　末 　金文在木上用一横画指出树梢之所在，本义指树梢。 　　朱 　金文、小篆在木中用点或横指出树的主干之所在，本义指树干。后加木旁作“株”，表其本义。 　　亦 　甲骨文在正面人形（大）的两腋下加两个点，以指明人的臂腋之处，本义为腋。“腋”是从肉夜声的后起形声字，其声符“夜”是从夕亦声的形声字。 　　寸 　小篆作又下加一横，以指出中医所谓寸脉或寸口之所在。林义光《文源》：“又，象手形，一识手后一寸之处。”本义为寸脉、寸口。因其距手的距离，后借表长度单位，十分为一寸。 　　曰 　甲骨文在口上加一横画，表示话从口出，本义是说。小篆把上面的横画变为竖折。 　　尤 　甲骨文在又上加一横画，又为右手形，上加符号以表示手指上生出的瘤状物，本义是一种皮肤病，是“疣”字的初文。 　　指事字和象形字都是独体字，二者区别在于字内有无抽象性指示性符号。凡字内有抽象性指示性符号的独体字为指事字，字内除饰画之外，只有象形符号的独体字则为象形字。例如：旦 　金文象旭日初升，下边还连着地面（一说为云气）之形，本义为天明、早晨。小篆字下一横由地面（和云气）变来，是象形符号。因而旦字为象形字而不是指事字。 　　至　 甲骨文象矢落下至于地面形，本义是到、到达。字下的一横象地面形，为象形符号，所以至字不是指事字而是象形字。 　 　　三、 会意 　　许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。“谊”即故“义”字，“指撝”即意图。 　　从许慎的定义和例释中，可以发现其所谓会意字的特点： 　　1. 是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。　　　　　　　　　　　　　　　　 　　2. 偏旁都是形符，即表义的偏旁。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　就《说文解字》中对具体字的分析来看，会意字有两种类型：