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历史必修三文化模块复习资料汇编第一单元 中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣合儒家的形成（一）历史背景：（社会存在决定社会意识）根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代： 经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成 政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成 文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面（二）、“百家争鸣”的概况：1 主要学派：儒家、道家（__）、法家（韩非）墨家（墨子）2 儒家思想的演变：时代著作重要思想主张孔子春秋圣人” 《伦语》*《诗经》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》a“仁”者爱人（核心） b为政以德（民本思想）c教育思想：有教无类d编撰文化典籍（六经）e 人性：“性相近”孟子战国亚圣《孟子》“恻隐之心羞恶之心恭敬之心是非之心”A 仁政，省刑罚、薄税B“民贵、社稷次之、君为轻”C“四端说”（仁义礼智）D 性善论荀子战国儒家学说集大成《荀子》综合儒家、法家、道家思想A施政主张“仁义”“王道”B 君民关系：“舟水关系”C 性恶论：但通过礼义、法治改造成君子、圣人D 主张“人定胜天”（三）历史评价：1 性质特点：~是中国历史上第一次思想解放运动，突出了古代中国特有的民本思想。2作用：a 奠定中国传统文化的基础，推动了文化主流思想儒家形成b 推动古代中国社会的进步，促使奴隶社会向封建社会变革二 “罢黜百家独尊儒术”----儒家正统地位形成（一）前提条件（西汉时期）经济上：西汉时“文景之治”，经济发展，但土地兼并严重政治上：王国问题依然存在并不利于中央集权统治文化上：西汉初年推行“黄老思想”不利于思想统一主观上：汉武帝“举贤良对策”寻求新的治国之道，董仲舒改造儒学，以“天人三策”被汉武帝采纳（二）董仲舒新儒学思想概况：1董仲舒：著作《春秋繁露》 把道家、阴阳五行思想糅合到儒家之中，形成新儒学体系。（儒学神仙体系）2董仲舒发展儒家思想 主张： a 提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”思想b 提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”政治思想和道德观念c 经济上主张：“限民名田”，抑制土地兼并d 提出“三纲五常”出世道德标准，并主张“孝道”为“天经”“地义”。3 汉武帝的举措： a “罢黜百家独尊儒术”, 起用儒生参与国政b 兴办太学、立“博士”，传授“五经”、“学而又则仕”________________________________________________c设立郡县学校，初步建立地方教育系统，推广儒学（三）历史影响：1 西汉儒学特点：儒学神化体系形成。糅合道家、阴阳家思想，用“君权神授”“天人合一”把君权、神权、父权、夫权贯穿一起的神学体系。2 作用：a 标志儒学成为传统思想主流意识形态，确立儒学正统地位b 保证中央集权，儒生参政，扩大统治基础，提高官僚素质c 儒学教育官方化和制度化的形成，巩固儒家文化的地位 三 宋明理学---“儒道佛三教合一”的儒学哲学体系（一）儒学的发展：1 魏晋南北朝时期，儒、道、佛三教并立，开始融合……2 隋朝时期，“三教归儒”即“三教合一”3 唐朝时期，三教融合趋势中趋向“理学”，并重注《五经正义》推动儒学新发展。（二）宋明理学概况： 程朱“理学” + 陆王“心学”主 张特点程颐程颢A“天理”是万物的本原，世界先理后有物B “天理者，人伦也”，天理就是纲常道德C “仁”与万物俱生的客观唯心主义哲学朱熹《四书章句集注》A“理气论”：世界由理气构成，先理后气B“道统论”：仁义礼智也是“天理”的反映C“心性论”:“存天理，灭人欲” 南宋客观唯心主义王阳明“心学” A“宇宙便是吾心”：心就是理，“心外无物”B“致良知”：“良知就是天理”、“存心灭欲” 明朝主观唯心主义（三）评价：1性质特点：理学是儒、道、佛“三教合一”，完成了理论化、思辨化进程，形成了儒学理论的哲学体系。2作用：为中央集权政治服务+ 严格礼教严重束缚人民思想日益走向历史的反面。四、明清时期传统主流思想批判（一）历史背景：经济上：资本主义生产关系的萌芽，新的社会力量产生……政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落……文化上：文化专制严重束缚人们思想，反对传统思想出现：（二）概况：明清时期的四大思想家著 作主 张李贽《藏书》《焚书》自称异端A破除孔子的迷信，批判孔子标准B 批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等C 赞扬历史上“异端” 行为（改革、起义、恋爱、女皇…）黄宗羲《明夷待访录》A 抨击君主专制，“君主乃天下之大害”B提出“天下为主，君为客”C 批判“君臣纲”的愚忠D 主张“工商皆本” 顾炎武《日知录》、《天下郡国利病书》A主张限制君权，扩大地方权。B “天下兴亡，匹夫有责”C主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论！王夫之《读通鉴论》朴素唯物主义