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中医学重点考点总结及题型分析中医名词解释病因：凡能破坏人体相对平衡状态引起疾病发生的原因，即致病因素辩证求因：又称“深证求因”是指中医认识疾病，除直接询问疾病的经过及有关情况以推断病因外，主要是以病症的临床表现为依据，通过分析疾病的症状、体征来推求病因，为治疗用药提供依据。病机：是指疾病发生、发展与变化的机制、它是疾病的临床表现、发展转归和诊断治疗的内在依据。中医学：以中医药理理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其 治疗、预防、诊断、康复和保健的综合性科学。其以阴阳学说为轴心，以整体观念和辩证论治为重要手段，以自然疗法为主要形式。辩证：就是分析、辨认疾病的症候，是中医学认识和诊断疾病的方法。辩证的过程：即诊断的过程，从整体观念出发，以中医阴阳五行学说理论为指导，将四诊收集的病史、症状、体征等资料进行综合分析，判断疾病的病因、病症、病性和正邪盛衰的变化，从而作出诊断的过程。八钢：即阴阳表里寒热虚实，根据四诊所收集的资料，经过分析和综合，以概括病变的类别、部位、性质以及邪正盛衰等方面情况，从而归纳为阴证 阳证 表证 里证 寒证 热证 虚证 实证，八类基本症候。表里辩证：辨别病变部位、病性轻重和病逝趋向的一种辩证方法，以辨别疾病病位内外和病势深浅为纲领。虚实辩证：是用以概括和辨别正气强弱和邪气盛衰的两个纲领。实证取决于邪气盛方面，而虚症则取决于正气虚方面，故有“邪气盛则实，精气夺则虚”。阴阳辩证：是概括病症类别的一对纲领，大之可以概括整个病情，小之可以用于对所出现症状的分析。脏腑辩证：是根据脏腑的生理功能、病理表现，结合八钢、病因、气血等理论通过四诊收集病情资料，对疾病的症候进行分析和归纳，以推究病机，判断病位、病性以及正邪盛衰状况的一种辩证方法。藏象学说：是研究各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其与精、气、血、津液、神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的理论体系。藏象：是指人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。体质：是指人类个体，在生长、发育和衰老的过程中所形成的形态结构、生理功能和心理状态等综合方面与自然、社会环境相适应的相对稳定的人体个性特征，即所谓的“形神合一”的体质观。经络：机体运行气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通道，是经脉和络脉的总称，经是经络系统的主干，深部有径路，络是经脉的分支，于浅部交错。督脉：行于背部正中、对阳经脉气有统率、总督的作用。 任脉：行于胸膜正中，总任全身阴经脉气，主胞胎，为人之妊养之本。阴阳学说：是运用阴阳对立统一的关系来研究、阐释自然界一切事物和现象所具有的相互对立、相互依存及其相互消长变化规律的一种学说。阴阳：是对自然界相互关联的事物或现象或同一事物内部相互对立的两个方面属性的概括整体观念：整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。? ?? ?? ???证：是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。由症状和体征构成，包括病因、病位、病性及邪正关系。辨证论治：辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实同病异治?：指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。异病同治：不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。???五脏一体观：五脏一体观，即构成人体的各个组成部分在结构与功能上以五脏为中心，以心为主导的五个生理系统，是完整统一的整体。形神一体：形神一体观，又称“形与神俱”。指形体与精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。阴盛格阳：阴盛格阳指阴寒偏盛至极，壅闭于内，逼迫阳气浮越于外，致使阴阳不相维系顺接，而互相格拒的一种病理状态。气随血脱：在大量出血的同时，气随血液的突然流失而急剧脱散，从而形成气血并脱的危重病理状态。六淫：指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪填空题中医学理论体系初步形成标志：《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》 《黄帝内经》确立了中医学理论体系，《难经》于其基础上有所补充和发展《伤寒杂病论》是中医学辨证论治理论体系的基础；《神农本草经》中药学的理论体系；中医学摄生大致分为未病先防和既病防病两个方面中医学理论体系的主要特点：整体观念、恒动观念、辨证论治外感致病因素: 六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）；疠气金元四大家：刘完素——寒凉派，突出学术思想“火热论”张丛正——攻下派，提出 “达时变”