2016-2017学年贵州省遵义第四中学高二上学期第二次月考历史试卷 解析版.docVIP

2016-2017学年贵州省遵义第四中学高二上学期第二次月考历史 1．在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”，“决今日讼以止明日讼”的语句。在地方官看来“无讼”是其追求的执政境界之一，出现这种现象的原因是A.外儒内法的结果B.儒学执政理念的追求C.封建法制的完备D.追求执政境界的结果【答案】B【解析】本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”、汉代儒学成为正统思想，旨在考查学生对教材主干知识的迁移能力和对材料有效信息的准确解读能力。根据所学知识可知，材料文字“贵和尚中”“决今日讼以止明日讼”都是儒家“和为贵”“中庸”思想等执政理念的体现。A项表述不符合题意，排除；B项表述符合题意，正确；C、D两项表述都不符合题意，均排除。? 2．荀子是战国时期儒家思想主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟【答案】B【解析】本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”，旨在考查学生对教材主干知识的再认再现和获取材料有效信息的能力。根据所学知识可知，A项表述强调大自然运行有其自身规律，与题意不符，排除；“人性本恶”既是荀子的思想，也是法家的思想，荀子主张利用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张严刑峻法来约束和规范臣民的行为，但二者都假设“人性本恶”，B项表述符合题意，正确；法家主张“以法治国”，荀子主张“礼法并重”，C项表述不符合题意，排除；D项表述只是荀子主张，不是法家主张，不符合题意，排除。? 3．有学者指出,诸子学说不仅在内容上有明显差别,而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛,在鲁国兴盛,在三晋(韩、赵、魏)与秦国兴盛。对应的学术派别是(　　)A.儒家、墨家B.法家、兵家C.儒家、法家D.墨家、法家【答案】C【解析】本题考查春秋战国时期诸子的思想及其社会影响。孔子是春秋时期鲁国人,儒家学派创始人;法家思想在韩、赵、魏三国比较盛行,早期法家思想的代表人物也大多来自这三国;商鞅是法家思想的代表人物,在秦国主持变法。故答案为C。? 4．德国政治经济学家和社会学家马克思·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素，但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够佐证该观点的是A.董仲舒提出“君权神授”B.孟子宣扬的“民贵君轻”C.朱熹倡导的“格物致知”D.王阳明主张“知行合一”【答案】A【解析】本题主要考查汉代儒学成为正统思想、春秋战国时期的“百家争鸣”、宋明理学，旨在考查学生准确解读材料有效信息的能力和对教材主干知识的迁移能力。根据材料文字“还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰”并结合所学知识可知，“董仲舒提出‘君权神授’”言论就建立起了被统治者对统治者的正当性信仰。A项表述符合题意，正确；B、C、D三项表述都不符合题意，均排除。? 5．汉武帝“独尊儒术”之后，“公卿大夫士吏斌斌多文学之士”；但资料显示，直到东汉前期，选官中仍然有“俗吏繁炽，儒生寡少”、“儒者寂于空室，文吏哗于朝堂”的情况。据此可以推知，汉朝的选官A.体现以德取仕的鲜明意向B.更重行政能力和工作经验C.纯用文吏而儒生仅为点缀D.纯用儒生而文吏仅为陪衬【答案】B【解析】本题主要考查从汉至元政治制度的演变。材料没有体现以德取仕，故A项错误；虽然“独尊儒术”，但“儒者寂于空室，文吏哗于朝堂”说明选官没有看重儒学，而是更重行政能力和工作经验，故B项正确；C项与材料“俗吏繁炽，儒生寡少”不符，故排除；D项与材料主旨相反，故排除。? 6．中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于A.秦始皇B.汉高祖C.董仲舒D.汉武帝【答案】D【解析】本题主要考查汉代儒学成为正统思想，旨在考查学生对教材主干知识迁移能力和对材料有效信息的准确解读能力。根据所学知识可知，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”主张的同时厉行法治，是将法家思想和儒家思想结合进行专制统治的典型的开始。A、B、C三项表述都不符合题意，均排除；D项表述符合题意，正确。? 7．宋代以后的儒学逐渐走向理论化、思辨化,还影响到文学艺术等领域。苏轼在论画时说：“至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。”这体现了儒学发展史上的何种认识论A.理一气二B.反省内心C.格物致知D.知行合一【答案】C【解析】苏轼的意思是,山石、竹木、水波、烟云,其形态会随时间、地点、天气等条件发生变化,但这些事物都是有“常理”的,再变也有一定的规律。只有深入体会这些客观事物的变化规律,才能将物象活的精神凝聚于笔墨形式之间。这与朱熹的“格物致知”观点相符,故C项正确。? 8．关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了A.关羽的个人品德决