2、父母之命摘要.pptVIP

* 第二章 父母之命 《礼记·婚义》：“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。” 《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 《大学》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 二十四孝之郭巨埋儿 一、父权家长制 十恶不赦 亲属间强奸、和奸 内乱 杀一家非死罪三人、肢解人、蛊毒厌魅 不道 杀官长、师长及妻匿夫丧作乐改嫁 不义 谋杀或殴打尊长 恶逆 谋杀、贩卖远亲及殴打远系尊亲属 不睦 谋背国从伪 谋叛 忤逆于直系尊长 不孝 谋毁宗庙山陵宫阙 谋大逆 对君主的不敬行为（包括过失犯罪） 大不敬 谋危社稷 谋反 户籍：以户长为首，包括所有家户成员的身分资料。 明《户令》：“凡嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者从余亲主婚。若夫亡携女适人者，其女从母主婚。” 寡妇愿守节，官府鼓励。若父母强迫嫁之，杖80。 1、三纲五常和三从四德 《礼纬·含文嘉》：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 《孟子·滕文公上》：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 妇德、妇言、妇容、妇工。 二、亲子关系的历史演变 生子：弄璋之喜 生女：弄瓦之喜 2、打到孔家店与反传统思潮 1912年，南京临时政府发布法律，要求民众革除前清腐朽生活习俗，革新礼仪称谓，废除叩拜、作揖、请安、打千、拱手等旧式礼节，改行鞠躬、脱帽、握手、鼓掌等礼节。人们的称谓，不再使用“大人、老爷”，一律以“先生”、“女士”、“君”相称。 吴虞（1872-1949） 夫孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散，如造穹窿然，去其主石，则主体堕地。 《家族制度为专制主义之根据论》 ——1917年2月1日《新青年》第二卷第六号 3、新型亲子关系 2015年5月31日，维达集团携手广东省社会科学院、大型育儿社区宝宝树，在广州白云万达广场联合发布《维达2015国民家庭亲子关系报告》 发现一：任性or韧性？过半父母认为孩子是后者。 56.1%的父母认为自己的孩子是韧性（比较独立、坚强、乐观）的。80前的父母中，59.9%认为孩子能韧性长大，在所有年龄段的父母中占比最高。 发现二：多数80后父母每天陪伴孩子超过3小时。 调查发现，陪伴孩子时间越长，父母对亲子关系越满意。陪伴孩子时间3个小时以上的父母对亲子关系的满意度高达78.5% 发现三：不装也不端，年轻父母热情又温柔。 近8成 的父母倾向于与孩子做好朋友，采用共同商量、平等沟通的沟通方式。在孩子犯错误时，78.1%的父母会亲切地询问孩子具体情况，而不是质问或惩罚。81.8%的父母选择用拥抱表达爱。 *