《珠宝》的三色箴言.docVIP

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《珠宝》的三色箴言

《珠宝》的三色箴言 nbsp;nbsp;nbsp; 一个人要创造出《珠宝》这样奇妙的舞台作品,他需要的远不止是才华和灵感,他还应当拥有天神的视野和凡俗的情怀。当俄国人乔治·巴兰钦站在珠宝店的柜台前时,他的灵魂必定是被一道神奇的光亮击中,随后,尘世与天空向他敞开了它们之间所有秘密的联系,俗世的五光十色在太空拥有了自己的位置:祖母绿染上了忧郁病,适合描绘爱情的甜美和感伤;红宝石吐出诱人的红光,照亮温暖柔软的肢体,为欲望解除笨拙的锁链;冰冷坚硬的钻石,宇宙之火在人间秘密锻造的精华,带来女神高贵的线条,记忆的消息,促使人类回顾深埋于内心的神圣的形式。   这位以交响芭蕾闻名于世的新古典主义编舞大师习惯于直接对着总谱进行创作。在《珠宝》中,他一如既往地将舞台当作乐谱,将演员的肢体当作音符,致力于探索形体与音乐之间的新颖关系,同时,他还前所未有地赋于了《珠宝》诗一般的寓言气质。“去听舞蹈,去看音乐”,这是巴兰钦本人的创作原则,也是他的作品的欣赏原则。不过,面对《珠宝》这样迷人的舞台,即便是那些“看不懂音乐,听不懂舞蹈”的观众,也一定会欣然沉迷于徐徐降临的诗意的困惑。   巴兰钦喜欢委托他的音乐家朋友专门为他的舞蹈设想创作音乐,不过,在利用现成音乐编排舞蹈这方面,他做得同样得心应手。在《珠宝》中,他甚至大胆地将三位风格迥异的音乐家的作品揉入了同一舞台。在这部分别命名为绿宝石、红宝石和钻石的三幕芭蕾舞剧中,巴兰钦天才地连缀了福雷为《佩利亚斯与梅丽桑德》和《夏洛克》所作的戏剧配乐、斯特拉文斯基为钢琴和管弦乐队而作的三乐章《随想曲》,以及柴可夫斯基标题为《波兰》的D大调《第三交响曲》中的四个乐章。每一位作曲家的作品分别对位于其中一种宝石和它们相应的颜色。   大幕在乐队略带伤感的琴声中缓缓拉开,舞台上出现了沉静的祖母绿的颜色,女演员们身着过膝的绿纱裙,几颗硕大的绿宝石隐约浮现在背景之中。这是森林、花园和古堡的颜色,很容易让人联想起象征主义剧作家梅特林克在《佩利亚斯与梅丽桑德》中所营造的阴郁的禁恋氛围:在甜美的爱情中隐藏着兄弟杀戮的契机,手足之情终将为异性的恋情所伤。   一段充满柔情蜜意的双人舞,十位绿衣女子犹如夜晚水井边的树影,在四周默默相随。几经换形之后,她们摆出了心的造型,恋爱中的男女依依惜别。女子则留下来,开始了她的独舞。她的手部摆脱古典芭蕾的拘谨,出现了自由的波浪,与脸部的微笑一起向夜色传递着内心的喜悦。之后是另一位女子的独舞,乐队奏出人们熟悉的《西西里舞曲》。这段著名的旋律裹携着水波的轻微动荡,充满了甜蜜的忧郁,优美得能叫人落泪。   曲风忽然变得轻快明亮。一段活泼的一男二女三人舞,中间有各自的变奏,充满了青春的朝气。接着,第一组双人舞回归,爱情在新的环境中得到推进,乐队也以热情的弦乐加以回应。第二组双人舞也跟着首度登场,显而易见的机械性暗示着距离、隔阂,和不可克服的伤感。它还来不及展开便让位给了有十位绿衣女子作装饰性伴舞的男子三人舞、男女四人舞和七人舞。   在十女子离场之后,舞台上出现了难得一见的三男四女的七人舞。巴兰钦在这里展示了他无与伦比的编舞技巧和造型天才,在不断失衡的肢体和不断流动的线条中极富想象力地探索着崭新的平衡感和对称性。这一幕的收尾像原剧一样富有悲剧气息,却依然出人意料:所有女性离场而去,空荡荡的舞台上只下单膝脆地仰望星空的三位绿衣男子。   当观众还沉迷于第一幕“祖母绿”中的梦幻一般的忧伤情怀的时候,乐队奏响了强劲的弦乐,和具有打击乐般效果的短促有力的钢琴声。福雷的抒情长句让位给斯特拉文斯基神出鬼没叫人应接不暇的短句。我们已经离开幽暗的森林、古老的城堡,来到了热情洋溢、活力四射的声色场所,从神秘宁静的欧洲大陆来到了色彩斑斓的美国百老汇,从《祖母绿》来到了《红宝石》。   女性们一个个身穿比“天鹅们”还要短得多的红色短裙,一块巨大的六边形红宝石出现在她们身后。它并非纯净的玫瑰红,而是带有明显乳色的波纹和杂质,不过它没有因此显得低廉,反而看上去更加亲切动人。   在这一幕中,巴兰钦彻底丢弃了浪漫主义芭蕾的刻板程式和叙事需求,大量地揉入了各种民族舞蹈语汇和娱乐性舞蹈元素。在双人舞中,观众可以看到像阿根廷探戈一般性感的男女双方腿部快速交叉和勾连的动作。男子有时做出像西班牙斗牛士那样具有挑衅意味的姿势。女子或是无邪地撅起屁股,或是以孩童式的小跳和俏皮的木偶式摆腿、转圈给以回应,充满了戏嬉胡闹的意趣。   巴兰钦为《红宝石》安排了两种同样肉感动人但性格迥异的女性。一个看上去年少天真调皮可爱,与一位具有类似气质的少年男子相伴左右,沉迷于蹦蹦跳跳的追逐游戏。另一位则高大丰满艳光四射,大胆地展露着肢本的魅惑力。她的嘴角和眼神透出富于挑逗性的光

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