雪中过虎牢.docVIP

萧萧行李戛弓刀，踏雪行人过虎牢。广武山川哀阮籍，黄河襟带控成皋。身经戎马心逾壮，天入风霜气更豪。横槊赋诗男子事，征西谁为谢诸曹? ? 欣赏这首诗，不妨从“虎牢”说起。 虎牢，是中国古代中原地区的一个重要关口，位于今河南省荥阳县汜水镇西。据《穆天子传》记载，周穆王曾射猎于郑，得猛虎而圈之，名其地曰虎牢。公元前571年,晋悼公筑虎牢城。秦置虎牢关。此后，曾有成皋关、汜水关和武牢关之称，历代王朝，无不在此设防。猛虎之威已不复可见，而虎牢之险固却穿越了弥漫的烽烟，见证着历史的变迁：春秋鲁隐公五年（公元前718）,燕助卫伐郑，郑以虎牢之险战败燕国。汉高帝二至四年（公元前 205～前203）楚、汉相持于成皋、荥阳之间，汉军凭虎牢之固，与楚军抗衡，并迫使楚军议和，划鸿沟为界。南朝宋景平元年(423),宋与北魏争战于此，宋将毛德祖坚守虎牢200余天，魏不能破，后断宋军粮、水，虎牢始陷。诸如此类，也可在历代的戏曲小说描写中找到例证：最有名的如三国时期虎牢关下群英战吕布，唐代初期李世民对郑帝王世充、夏王窦建德的统一决战，等等。 之所以成为历代兵家必争之地，其一是因为虎牢处于中原腹地，为东西交通之要冲，其二则因为这里北临黄河，南依嵩山，绝岸峻崖，地形险恶，实有一夫当关万夫莫开之势。 那么李汾，这位金代末期的诗人，是在怎样的情境、以怎样的心境走过虎牢的呢？ 从首联中“行李”、“弓刀”、“行人（即军人）”及颔联的“戎马”等词即可知，诗人所说的“过”非等闲之过，而是军事行动中行军之“过”。自1228年起至1234年，元军大肆犯金，历时六年攻下汴梁。在金朝风雨飘摇之际，哀宗亦带领臣下浴血奋战，誓死社稷。元好问《中州集》与《金史李汾传》都记载李汾曾做恒山公武仙署行尚书省讲议官，《金史哀宗本纪》记天兴元年（1232）恒山公武仙杀士人李汾。虽然李汾之死还有某些疑问，但他曾在此期间跟从武仙参加了抗元战争应是没有疑问的，雪中过虎牢，或许就是此时经历。作者应是带着捍卫国土的豪情、立功用世的理想走过这个千年古关的。然而，“天意君须会，人间要好诗”，理想之于诗人，常常是咫尺天涯，遥不可及。从《金史》记载来看，恒山公武仙并非忠义之人，他授命于金朝危难之际，然而面对元军，他或投降、或逃跑，全不以国家社稷为念；对同僚下属则妒嫉嫌猜，不仅不能和睦相处，而且动辄杀人灭迹(参见《金史》第八卷武仙传)。为这样一个人作参谋，李汾的豪情与理想也难免渐渐落空了。也许正因如此，诗中的情感才更增添了许多沧桑韵味。 “萧萧”二字为象声词，有的用如风声，如《史记荆轲传易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；有的用如马鸣声。如《诗小雅车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭在腰。”联系“弓刀”二字，李汾此处显然是化用杜甫诗句，故“萧萧”当为马鸣。马在嘶叫，行李与弓刀时相擦刮，在纷扬的风雪中，兵士们走过了虎牢关口。这便是首联，以客观平实而不失声色的铺叙完成了“起”的任务，勾勒出一幅壮丽又笼罩着苍凉的雪中行军图。 颔联为承，接续首联的苍凉之感一挥而就：广武山川哀阮籍，黄河襟带控成皋。此句的中心，自然是阮籍。《晋书阮籍传》载：籍“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名’！登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。”阮籍为一代名士，空怀济世之志，乱世强保其身。此中失意悲凉，只有同命运者方能心领神会。而李汾于千载之下不失为阮籍知音。《归潜志》中说他“览古今成败治乱，慨然有功名心……为人尚气，跌宕不羁。颇褊躁，触之辄怒，以是多为人所恶”；《中州集》称：“长源素高亢，不肯一世”，“宁寒饿而死，终不作寒乞声向人，人亦以此爱之”。李汾在《感寓述史杂诗五十首》引中则说自己“郁郁不得志”，“以愚忠谬信，获讥于斯世久矣”。终其一生，上书进言不曾见纳，从事史馆不能得志。超人的才华，张扬的个性，以及由此而来的不能为世所用的孤独寂寞，这相近的身世，使李汾处旧地而思古人，与阮籍惺惺相惜。不独此诗，李汾在其《汴梁杂诗》之四中也曾写道：“谁知广武英雄叹，老却穷途阮步兵”，可见他对阮籍的一份源自于同病相怜、同气相求的特别欣赏与特别钟爱。但是面对永恒的时空，英雄已成过往云烟，只留下一份哀伤与山川同在。奔涌的黄河，控驭着这座阻挡着敌兵而又承载着无奈的古老关城，令人生出无限的悲壮情怀。 然而若一味悲伤下去，便不是李汾、不是豪杰了。所以颔联一转，写道：“身经戎马心逾壮，天入风霜气更豪！”诗人的志向并没有因失意而消磨，却在战火与烽烟中得到洗礼而更加雄壮，天地之气也没有因冬雪而委靡，却在风霜中得以升华而更加豪迈!前一句是诗人自我的真实写照，后一句则以诗人的主观感受折射出一种“有我”的外部环境。正所谓 “南人得江山之秀，北人以冰霜为清”，天，风霜，气，这些自然的景象被赋与了诗人的生命，散发出崇高壮美的